提起算命先生，很多人首先会想起瞎子形象，甚至有的地区民间俗语有“算命瞎子”、“瞎子算命”这种说法，那么，为什么算命先生大多数都是瞎子？这一切，还需要从《易经》的难以掌握说起。说起《易经》很多人首先想起的就是占卜，并且，《易经》也似乎成为算命先生手里的标配，并且，盲人可以掌握复杂且高深的《易经》，也让很多人倍感神秘。
其实《易经》的起源说来话长。早在远古时代，人们出于对未来的恐惧和焦虑，于是渴望寻找知道未来福祸的办法，占卜意识由此产生——这在世界历史上都很常见，在古代中国，夏朝的人热衷观测天象来判断福祸，不过，毕竟日食和月食以及流星并不是经常出现，这让夏朝人的判断依据变得十分稀缺，于是，在殷商时代，商朝人发明了通过烧一些动物的骨头，根据骨头裂纹情况来进行占卜——根据出土的甲骨文记载，有的商王曾经在一天之内，烧了一头牛的骨头来进行占卜，可见当时商王的焦虑。而到了商朝末年，商的诸侯周国的君主周文王，将占卜事业进行推动。
周文王根据传说中的伏羲占卜术（先天八卦）进行改良，而后创建、更新了著名的文王后天八卦。这些资料，在春秋时代，被孔子进行一番整理，最终，产生了《周易》——所谓《周易》，是由两个部分组成的：《易经》部分和《易传》部分。前者属于正文，后者则可以理解成一种解释和说明。不过，《易经》里面，只不过是大量卜辞的记录，以及先民对天地日月的一种阐述，颇有一种自然哲学的属性，并没有具体教授人们学习占卜或者看风水、算命。
《易经》中的哲学思想对后世影响深远，尤其是阴阳哲学，更是被后世历代朝廷奉为官方思想，甚至中医经典著作《黄帝内经》里面，就有大量关于中医和阴阳五行的阐述，并且，中医理论认为，阴阳五行失衡，是各种疾病的渊源。而在传统宅院的设计格局角度上，《易经》提倡的阴阳对称学说，也影响着建筑的设计理念，比如紫禁城，就是基于这种思想的对称性建筑。可以说，《易经》影响着中国文化的方方面面。
而在古代，一个壮丁出去劳作，都未必能让家里的老小吃喝不愁，更何况瞎子？而瞎子也总需要糊口，于是，一些机智过人的失明者，想到了从事占卜这个行业：毕竟占卜这个行业四两拨千斤，完全靠随机应变来讨赏钱，并且，人类对弱者有一定的同情心，因此，瞎子算命的时候，姑且不论其占卜的结果是否准确，很多人都会以同情之心，给瞎子点钱，保证其生活，就这样，久而久之，算命先生和瞎子挂钩在了一起，这或许是一种时代的不幸。好在当下，随着社会保障体系的前无古人，残疾人再也不用依靠装神弄鬼来糊口了。