大家好，我们今天抄读《易经》——泰。
按照《易经》的顺序，泰排在第十一位。是坤宫的第四卦，从五行属性来说属土。
这里我再强调一下吧，按照八卦分宫是后来人给分的，《易经》本身并没有八卦的分宫哦。
我们正式对这一卦开始介绍：
首先，是泰的卦象。
泰底下是乾卦，上方是坤卦，所以又可以记为——地（坤）天（乾）泰。
其次，是泰的卦辞和爻辞。
小小的付出，大大的收获，这是本卦想表现的状态。
再次，则为彖辞。
内里刚健（内卦为乾）；表象柔和（外卦为乾），表现在人性之上，则是内刚外柔的君子之态，所谓的“外小人”，此处可以有两种理解——其一，以小人为喻，比拟小人的“和顺”之象；其二，是“大人”“小人”相对，小人代表着被“统领”的状态。故而最终——君子道长，小人道消。
再来看本卦的象：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
这里是讲的，天地之交便为泰——毕竟跟从卦象来看，内卦是乾、外卦是坤，那么天气上升，地气下降，便会达到“天地之交”的状态。后指的是帝皇，“财”并不是金钱，可以理解为“以此裁定”的意思，因此这句话即是——帝皇“天地交”的这种状态，来制定制度，再以天地相宜的事物作为辅佐，用以统领、支配百姓。
简要结合每一爻的“小象”，解释每个爻的爻辞：
初九：象曰：“拔茅征吉”，志在外也。
本爻讲的“茹”是喂马的意思，拔草并用草茎喂马，这是要出行的样子，故而志向于外，也符合初九刚健的本性。
九二：象曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。
本爻的“包”指的是大葫芦——葫芦中空，故而为“荒”，用葫芦度河（这得是多大的葫芦啊），不舍弃朋友，虽然可能遗失财物但会得到补偿，这种收获是因为行为的光明正大。
九三：象曰：“无往不复”，天地际也。
此处已经是內卦的上爻，虽然阳爻正位，但是也类似“九六”一样，到了极致的状态，有潜藏的危机，也会有所变化。故而无往不复——没有一直向前不会回头的，此时要心怀谨慎，也要学会接纳和适应种种变化。
六四：象曰：“翩翩不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。
本爻进入外卦，阴爻当位，但是心态上还是有些“飘”的，所以可能会被身边人欺负——因此不富，是因为轻信身旁人，而被对方“劫掠”。
六五：象曰：“以祉元吉”，中以行愿也。
本爻虽然是阳位，但也是外卦正中，此爻“元吉”，便是因为按照中正之道来达成自己的愿望。
上六：象曰：“城复于隍”，其命乱也。
到了此处，又是阴爻到了极致之时，便如城墙覆倒在护城河上，这是一番乱象。此刻当然不要从外地调来军队——城墙都倒了，调来军队很容易导致对方心起异变嘛。
卦象故事
《断易天机》曰：此卦尧帝将禅位，卜得之，乃得舜而逊位。
其评曰：泰者，通也。天地交泰，阴阳和光，麒麟悉出，丹凤来翔。小求大得，君子道昌，所求顺遂，恶事消亡。
故称其：天地交泰之课，小往大来之象。
本卦讲的是尧帝禅位于舜的故事。
在《史记·五帝本纪》中，对于尧帝禅让的记载，是这样的：
尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。
这是讲尧帝年纪渐大，于是向部署询问谁适合来接自己的位子。众人皆称赞并推荐舜。于是尧帝先把自己的两个女儿（即娥皇女英）嫁给舜，以观舜的德行。而后又开始逐渐让舜去主持一些事务，此外还看到了舜周边的一些神迹，最终决定禅位于舜。
在这之后，其实还有一段关于禅位时，尧帝的言辞记录（应该不是原话，而是太史公借尧帝之口表述领导者应有的胸怀），这一段其实看起来更加感人。
尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。
此中的丹朱是尧帝的儿子，故而说他“不肖”，即不像尧帝的意思。所以尧帝认为，不能够把天下百姓的利益放在丹朱的利益之后，因此坚定地把帝位禅让给舜。而舜在接到尧帝的任命之后，也并没有立刻“登基”，而是先让丹朱在南河之南即位。
然而接下来的状况是——诸侯只愿意朝见舜，不见丹朱；有打官司的人，也只到舜这边评公道而不去找丹朱；称颂的人也只赞叹舜，而不赞叹丹朱。故知天命在舜处，舜才正式接受天子位。
好，今天我们就讲到这里，之后我们继续下一卦——否。