，我们分析了《易经》的41~50卦，在广阔的世界里，我们学会了与人相处的智慧，我们跨越了小我（损卦），学会了帮助他人（益卦），同时我们也学会了如何对待（夬卦）与防范小人（姤卦）。
在与君子结伴同行（萃卦）的世界里，我们经历了人生的升迁（升卦），也遭遇了困惑和迷茫（困卦）。在这个过程中，我们回过头来寻找做人做事的规则（井卦）。
为了发展，我们又开始打破了固有的规则，进行一次前所未有的改革（革卦），最终，我们开拓出一个更加精彩的新世界（鼎卦）。
当一个新世界产生，我们又面临着什么样的情境呢？
接下来，我们就要来谈谈开拓创新之后，一个有关“震动”的第五十一卦——“震卦”。
第五十一卦：震卦“主器者莫若长子，故受之以震。震者，动也。”
上一卦“鼎卦”，我们开辟了新的时代，一旦新社会建立了下来，最重要的一件事就是确立接班人，在古代，最重要的接班人人选是长子，并且在祭祀祖先的时候，也通常是由长子来担任，所以，鼎卦之后就是“震卦”。
震卦，在《易经》家族中象征着长子。
在古代，人们特别看重子嗣，尤其是第一个儿子的出生，那可以说是一件惊天动地的事。所以，长子的出生对于一个家庭，往往是一场震动，这意味着这个家庭有了继承人，因此也就有了希望。
震卦的上卦是震，下卦也是震，上卦天雷，下卦地震，所以这个卦象征着惊天动地的震动，而不是一般的动，它往往会给人的生活带来翻天覆地的改变。
那么，震卦的意义就是让人有所恐惧，有所忌惮。
就像父母培育孩子，一方面要给予足够的宠爱，另一方面也要树立一定的威严，让孩子有所忌惮。相反，如果一个孩子从小到大，都生活在极其平顺的环境中，没有经历过恐惧，父母也从来没有过威严的一面，他就会变得肆无忌惮，没有任何规矩和束缚，这对他的成长也是不利的。
震卦提醒我们，无论是君子治国还是个人处世，只有在平时居安思危、修身修德，才能在突发事件来临时处之泰然、转祸为福。
第五十二卦：艮卦“物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者，止也。”
上一卦“震卦”，我们经历了一场惊天动地的震动，不过，再大的震动，也终有止息的时候，因此，震卦之后接着是“艮卦”。
艮，意味着停止，艮卦阐释的是一个人适可而止的修为，该动的时候要动，该静的时候要静，该说的话要说，不该说的话要也要适时地闭嘴。
在《易经》中，艮卦代表着修行。修行就是要止息妄念纷飞的欲望，保持内心的清静和笃定，不为外物所动。
无论在事业发展中还是为人处世上，艮卦都在提醒我们，要及时做出合理的动作，见机而行、量力而为、适可而止，做到进退自如的境界。
第五十三卦：渐卦“物不可以终止，故受之以渐。渐者，渐也。”
上一卦“艮卦”，我们学会了修止，把欲念止息，把心收回到当下。不过，我们不能永远停留在无欲无求的境界中，静止之后，我们还要前进，渐渐地把行动展开，因此艮卦之后接着是“渐卦”。
渐，就是渐进的意思。
做任何事情，欲速则不达。循环渐进是事物发展的一个必然过程。
渐卦阐释的是事物渐进发展的原则和方法，同时，渐卦提醒我们做事情不但要有条理、有秩序，还要耐得住等待，不能妄图一步登天。只有按照秩序，由浅入深、扎扎实实地向前迈进，一切才能水到渠成。
那么，我们该如何把握时机，按照怎样的步骤，才能循序渐进地完成目标呢？
这是“渐卦”蕴含的要义。
第五十四卦：归妹卦述（最多18字
“进必有所归，故受之以归妹。”
上一卦“渐卦”，我们学会了按部就班、循序渐进地推进事情的进展，进展到最后，必然会得到一个成果或是一个归宿，所以，渐卦之后就是“归妹卦”。
归妹中的“妹”是少女的意思，归妹意味着少女或女儿出嫁。所以这一卦首先阐释了男婚女嫁的原则和人生归宿的问题。
归妹卦卦象，上卦为震，下卦为兑，震代表长男，兑代表少女，虽然是男女婚配，但少女和长男是非正常组合，象征着少女着急出嫁，饥不择食，这是为感情冲动，不理智的征象。
所以，归妹卦也进一步象征亲情与理智、公与私、情与义之间的矛盾和冲突。
比如，两个兄弟同时入职一家公司，或者说一对夫妻在同一个公司，又是上下级的关系，当遇到公事上的矛盾，我们该如何处理？是秉公办事“大义灭亲”？还是假公济私“徇私舞弊”？
面对周围人凝视的目光，我们如何才能处理好亲情和理智的冲突？
这一切困惑，我们都要从归妹卦中寻找答案。
第五十五卦：丰卦“行其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”
上一卦“归妹卦”我们得到了自己的归宿，有了归宿，我们就可以丰大起来，在物质和精神上创造丰盛的成果，因此，归妹之后就是“丰卦”。
丰卦，顾名思义，这是一个丰硕圆满的征象，这是一个人人向往的物质精神双丰收的人生状态。有的人努力一生也未必能求得这样的成果，有的人却能很幸运地品尝到人生丰硕的果实。
丰卦象征着人生丰盛的状态，但它同时蕴含着危机。日满则亏，月满则溢，任何事物发展到丰卦，虽然已是到达了人生巅峰，但再往下走，就可能由盛转衰了。所以，唯一的办法不是再创丰盛，而是让已有的丰盛延长得更持久一些。
俗话说“富不过三代”，当我们已经拥有了丰硕的成果，一定要懂得居安思危，处丰思衰，这样我们才能保持清醒的头脑，防患于未然。
所以，丰卦告诉了我们，当处于丰盛之境，我们要如何保存丰盛。
第五十六卦：旅卦述（最多18字
“穷大者必失其居，故受之以旅。”
上一卦“丰卦”我们品尝了人生丰硕的成果，走上了人生巅峰，但如果我们不懂得居安思危、未雨绸缪，很可能由巅峰坠落，从丰盛的状态跌入谷底，成为了孤苦无依、颠沛流离的旅人。
因此丰卦之后接着就是“旅卦”。
旅卦一方面告诉我们，当我们处于背井离乡或寄人篱下的境地，要如何去做才是顺乎天道，另一方面，我们作为地球的旅人，在有生之年，应该怎样去安身立命。
当我们漂泊在外，如何才能适应陌生的环境？当我们在异乡谋生，如何做才能规避挫折与灾祸？作为一个世界的旅人，我们如何才能融入到当地的风俗中，成为一个受人欢迎的游客？
这一切就是旅卦中蕴藏的智慧。
第五十七卦：巽卦“旅而无所容，故受之以巽。巽者，入也。”
上一卦“旅卦”我们经历了背井离乡，成为了一个孤独的旅人。当我们在一个陌生的环境，没有容身之地的时候，我们领悟了一个道理，要想生存，就必须让环境接纳自己。因此，我们不得不谦顺于人，这样才能入境随俗，跟大家打成一片。
所以，旅卦之后就是“巽卦”。
巽，代表风，风的特性是无孔不入。巽卦是一个教我们入世的卦象，我们只有像风一样，很谦逊很柔顺，才能够进入新的环境。
不过，巽卦的含义并不仅仅是柔顺和顺从，它的智慧是有条件的谦顺。
巽卦提醒我们，为人处世要有谦顺的态度，当对方是正当的，我们可以去顺从，当对方不是正当的，我们也不必去顺从，但我们也不要很生硬地与对方起冲突，而是依然采取顺的方式，反过来影响对方。
所以，巽卦的核心意义是教我们安身立命的变通之计。人在屋檐下不得不低头，但人也不能永远低着头，所以，巽卦告诉我们的只是暂时的权宜之计。
一个人过于刚硬会得罪别人，过于谦顺也会招致他人的欺负。
那么，在现实生活中，我们如何才能适时进退，把握好谦顺的分寸呢？
这就是巽卦蕴藏的智慧。
第五十八卦：兑卦“入而后说之，故受之以兑。兑者，说也。”
上一卦“巽卦”，我们学会了谦顺的处世之道，这样我们就得以很圆融的入世，在这个世界有了自己的容身之所，我们的心情自然也就会变得很喜悦，因此，巽卦之后，就是“兑卦”。
兑，意味着喜悦，也有说话的意思，这象征着人们通常都是用好听的话，来博取他人的欢心。
当我们入世以后，懂得了谦顺的处世方法，我们发现，过于柔顺可能会变得没有原则，过于刚硬也会引起很多的人际冲突。所以，我们渐渐学会了更加圆融的方式，内心里我们很刚，我们坚守自己的原则，但外表上，我们和颜悦色，给人以轻松喜悦的心情，这就是更高级的处世境界。
所以，兑卦启迪着我们如何与人和悦相处之道。
不过，兑卦虽然看起来让人喜悦，但它里面也暗藏凶机。
当我们听到好听的话，心里很喜悦的时候，要注意人家说好话的真正用意是什么；当别人用美色取悦于我们的时候，背后又暗藏着什么样的动机。
兑卦正面的意义，是要我们追求正能量，保持外圆内方，鼓励我们与人相处要给人喜悦的感觉，为人处世也可以随和一些。反面的意义是，我们必须要坚守内在的操守和原则，不要被外在的和声悦色所影响。否则，无论是用甜言蜜语取悦别人，还是被别人取悦，结果往往都是不利的。
那么，究竟什么样的喜悦，才是没有“凶险”的喜悦？在美色美景的诱惑和甜言蜜语的捧杀中，怎样才能坚守中正之道，不为他人所迷惑？我们又如何才能与人和气相处又能够不失原则？
这就是“兑卦”里蕴藏的智慧。
第五十九卦：涣卦“说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。”
上一卦“兑卦”，我们学会了与人和悦相处之道，我们共同创造了欢乐和谐的美好相聚，然而，欢乐的时光总是短暂的，欢聚之后接着就是离散的时光。
因此，兑卦之后接着就是“涣卦”。
涣，是涣散、离散的意思，涣卦象征着事物涣散的现象。
当一个社会人心涣散，大家没有一个集体的共识，人的品德也会急速下降，我们生活在这样的社会里，自然也是不会亨通的；当一个家庭人心离散，夫妻之间、亲子之间聚少离多，生活在这样的家庭，自然也是不会幸福的。
所以，涣卦的主旨其实是告诉我们，如何才能化解离散这种不正常的情况，面对家庭离散、人心涣散，我们如何才能将涣散的心重新凝聚在一起。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，每个人的一生都必须要面对“离散”这件事，那么离散作为一种人生常态，一定是一件悲伤的事情吗？面对离散的情况，我们怎样的态度和做法才是合理的呢？
这就是“涣卦”中蕴含的智慧。
第六十卦：节卦“物不可以终离，故受之以节。”
上一卦“涣卦”，我们经历了事物的分离和人心的涣散，这让我们学会了应该珍惜拥有的一切，而且在心情过度的放松和散漫之后，我们也必须要有所收敛。
因此，涣卦之后就是“节卦”。
节，就是有限度的意思，节卦就是要我们做任何事情都要有合理的节制，而不能发展过度。
俗话说，无规矩不成方圆，无论是管理企业，还是教育孩子，我们都要保持合理的节制，管理企业我们要有规章制度，教育孩子我们也要有家法家规。如果节制不足，就会导致人心涣散，浪费无度，如果节制过度，也会变得过于强压苛刻，最终的结果也会适得其反。
所以，节制本身也讲究一个合理性，适当的节制，可以帮助我们更好地发展，过度的节制，也会让我们走向另一个极端，苦了自己也害了别人。
那么，究竟怎样的节制才是合理的节制，让自己和他人都能乐于接受呢？
这是节卦蕴藏的智慧。
总结：《易经》的第51~60卦，在一个新的世界里，我们经历了更大的震动，体尝过人世的无常之苦，我们才开始走向修行之路，而人生永远是最好的修行道场。在这个无常的世界里，我们体尝过丰盛，攀登过人生巅峰，也曾体验过落魄，跌落到人生谷底。落魄时，我们更懂人情冷暖，学会了圆融的处世之道；经历过悲欢离合，我们才更懂得珍惜拥有，过上了有所节制的人生。我们对这十卦进行一下总结：
第51卦“震卦”，我们在惊天动地的震动中，得以从迷惘中幡然觉醒；
第52卦“艮卦”，觉醒后，我们开始修为自身，回到当下、止息欲念；
第53卦“渐卦”，无欲无求后，我们从出世转为入世，渐渐展开行动；
第54卦“归妹卦”，我们循序渐进行动后，必将得到一个成果或归宿；
第55卦“丰卦”，当我们有了着落以后，就会慢慢发展丰盛起来；
第56卦“旅卦”，当丰盛至极以后，我们由丰转衰，走上了背井离乡之路；
第57卦“巽卦”，在异国他乡中，为了融入，我们学会了谦顺待人；
第58卦“兑卦”，在融入环境后，我们学会了与人愉悦相处的技巧；
第59卦“涣卦”，与人欢乐相聚之后，我们又经历了分离和涣散；
第60卦“节卦”，经历了离散无常后，我们懂得了节制和珍惜。
《易经》的60卦之后，还有四卦，它们是哪些卦象？作为《易经》64卦的最后4卦，它们代表着怎样的意涵，又预示着人生怎样的演化？
文章，我们来探讨《易经》61~64卦。