易经与西方自然科学的关系
西方自然科学的特征，就是以测量为基准的非此即彼，十分精确。可是这种描述，只是科学的一种方向罢了，这种方向目前也遇到困难，也就是在量子领域无法精准。在非牛顿力学的体系里，精准是无法实现的企图而已。因此，科学不仅仅只有一个方向。科学还有其他阐释的方式，比如中国的易经体系。
在东方的中国，几千年的文明，延续下来的是一整套基于易经为基础的东方科学理论。这套理论不以测量为基准，却是以观察与总结、反复修正为先导，以模糊的向前发展为方向。
虽然这套理论并未为西方科学家所接受，也并未为我们自己的自然科学家所认同，但是你要看到，这套理论引领了中华文明走到今天。西方的自然科学范式进入中国才区区一两百年，如果不承认前面的几千年的科学体系，那我们的的一切是在西方自然科学进入中国后才突变出来的么？显然不是。那是我们的易经科学体系在默默引领了我们几千年的文明，引领我们古时候走出黑暗，也将用不同于西方的方式引领我们走向明天。西方近代才出现的混沌学，其实只是我们易经的翻版。
大自然中，比比皆是的不确定、不规则、不可预测，这些都是西方自然科学无法解决的难题。但是在中国人的易经世界里，一切都变得有规律，一切都变得可理解。就像中医一样，看起来虽然模糊，但模糊中隐含着确定。没有西医进入中国之前，在这块土地上几千年都使用这套理论去治疗各种疑难杂症，很多病症显然被一堆草药的混合物治理得妥妥当当。医院和药店里还是大量地出售着各种中成药，无论处方药、非处方药都有中成药的身影。如果否定中医的科学性，那显然你对科学理解得太肤浅了。
易经，号称中国传统文化的群经之首，可见地地位的显赫。易经来源与周朝的一种占卜技术的解说辞。但历代文人早已把它完善丰富成了一整套哲学巨著。哲学是科学上的科学，所以在东方文明里，易经就是东方科学上的科学。不过易经历时几千年，本身承载了太多的内涵，导致人人都从中去获取自己所需，特别是江湖术士，大量借用其来源与远古的占卜术的地位，大发易经财。不过这些都不会影响易经的哲学地位。对于易经的评价，早在春秋时代，就已有定论“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓自用而不自知也”。可见，历朝历代，对于易经的态度，都是各取所需，自成体系，互不干扰，所以这本经典才能流传几千年。不过用科学的态度来对待易经，儒家经典早就给大家明确的指引“善易者不筮”。也就是说，精通易经的人，绝不会用来占卜。
易经说了什么？
易经是一个东方科学体系。易经的作者已经不得而知，历代托词说是周文王的杰作，也只是一个托词而已，找不到实在证据的。儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经”。古代每个读书人都必然熟读这六经，所以排首位的周易，对整个东方文明的影响程度可想而知。现实的易经，包括一系列的解说：《传》是解释卦辞、爻辞的七种文字共十篇，称为“十翼”。翼有辅助的意思，意即辅助解释《经》。十翼有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇。
由于易经能够仁者见仁智者见智，它要满足所有人的需求，所以体系非常繁杂，谁都能找到自己所需。但是如果你能避开那些障眼术，把眼光聚焦在哲学层面，那就很容易拨开云雾见青天。
暂且不管那些术和数，只看卦象和爻辞，你就很容易豁然开朗，很容易明白为什么说易经是哲学书。原来古人观察人类自身、观察社会、观察自然现象，早就总结出一套套的理论，并且把他们一一记录在易经里。并且他们总结出这个世界没有不变的东西，唯一不变的就是“变易”的本身。所以叫“易经”，也就是专门研究变化的经典。
这种智慧，与马克思的辩证法没有根本的区别，但比马克思不知早了多少年去了。易经把世界上的所有事物都抽象成“阴”和“阳”两个意象，这两个意象组合变化出八个象征事物卦象：天地风火雷泽山，也就是八卦“乾坤巽离震兑艮”。
然后这八个卦象之间会按某种规律转变幻化。同时这八个卦象之间上下轮换堆叠，就变成著名的64卦，而这六十四卦，每一个卦象对应着人世间的一种事或物。由于每个卦象中有六个小短画，也就是已经所说的六爻。每一爻代表该卦象所指的事物的某一个状态，然后在爻辞里解释，人如果碰到这种事或物，辨识出这一爻所指的阶段或状态的话，你就应该如此这般行事。易经就这么简单，这就构成整个易经哲学内容体系。就如乾卦，六个阳爻：
每一个短横，代表一个状态或阶段，从下而上，代表事物发生渐进的规律。这种规律和内容，无论什么人什么意图，你都能把需要的东西套进去。每个阶段，都给你一个忠告。比如在二爻，爻辞说见龙在田。也就是假如你在公司里做到了班组长，那是好事，意味着你已经跨出了做领导的第一步，有机会往上冲了，只要谦虚谨慎，继续努力，就大吉。到三爻，当你更进一步做了经理，爻辞给你忠告，上有主管盯着你，下有班组长逼着你，你就要小心谨慎，厉兵秣马，才能把事情做好。64卦代表64种事或物，比如第三卦屯卦，讲的是事物初生之时，我们应该如何应对；比如第十二卦否卦，讲的是当主方受到客方控制和压抑时，你如何看待每一阶段。
如此等等，用兴趣的不妨找本易经解析读一读，知识无分贵贱，以下这本足矣，很有裨益。
可见易经不仅仅是某个领域的行动指引，更是已经抽象成针对万事万物的哲学意义上的万金油。
易经应用于东方文明科学的例证
易经既然是科学上的科学，当然有指导科学的功用。在整个东方文明中，易经的理论就是科学的根本。
首先是中国古代的建筑：
各种结构、尺寸、座向都以易经的阴阳为根本，工匠们以一把鲁班尺行走天下。
然后有了苏州园林
有了古今的中式家具
其次是古代中国的航海技术
不要以为中国古代只需要有八卦指示方向的司南，就能郑和七下西洋。
更重要的是古代中国有易经指引的二十八星宿，加上牵星航海术，才能七下西洋。
还有众多的天文星宿节气理论，是指导中国古代各种农耕活动的核心理论。
在自然科学的各种生产活动中，有哪个活动不是依据阴阳互变理论进行的？
最后是古代的战争技术，哪一个军师不是以易经理论来指引战斗？
你也可以认真看看孙子兵法里所引用的易经理论有多少？
以上林林种种，用易经理论指导生产和生活的例证无法一一罗列。
由此可见，在西方的自然科学未引入中国以前，我们已经有一整套基于易经阴阳互变理论的科学范式，这套东西指引了我们走过了三千年的历史长河，当然指引我们创造了东方文明的辉煌。虽然有不少人坚定地认为，西方才有开明的科学，我们的古代只有愚昧和落后。不过我坚信，中国的科学不是今天才有，科学不仅仅只有西方的阐述方式。我们的先人具有另一种科学的智慧，他们在等待我们重新研究，重新发现，科学的本身远比我们今天所能理解的更丰富、更宏大。
文化需要自信。易经，将是我们打开科学的另一扇大门。