中科医院以品质领跑行业 http://hy.stock.cnfol.com/yuancailiao/20210107/28634911.shtml一直以来，《易经》在学术界被奉为群经之首，诸子百家的思想源头，它是我们中华民族传统文化的瑰宝。历经几千年，其思想光辉依然闪耀不灭，甚至让全世界的学者和有识之士为之着迷和惊叹。然而，时至今日，中国民间的大多数人还对《易经》抱有错误的认识，要么全盘否定，要么偏废其一，身为炎黄子孙，对自己的文化不求甚解，不能正确认识，是件多么遗憾的事情啊。笔者不敢奢望用一篇文章消除民间对《易经》的片面认识和误解，杯水车薪，尽些绵薄之力而已。下面，请随笔者来看看民间的一些看法和认识。无知无畏者的全盘否定不少人一提起传统文化，不只是《易经》，包括儒家经典等等，一概是嗤之以鼻，简单一个结论就是封建糟粕，封建迷信。这与我们过去革命历史发展和文化教育也有一定的关系，在反帝反封建的历史进程中，出现了一些矫枉过正的问题，客观上对传统文化造成了毁坏。近些年，在国家的大力倡导下，中华传统文化逐步复苏，甚至在社会上出现了“国学热”可喜现象。然而，社会上任何时候都有顽固不化，脑筋转不过弯来的人，不学无术，信口雌黄的人。说《易经》等国学是封建糟粕的，往往是一页书都没认真读过，是最没有资格发言的人。一个事物，你见都没见过它长什么样子，不知道它里面是空心的还是实心的，装的是什么。然后就毫无理由地说它不好，是个坏东西。这样的人，我无言以对，也不想跟他发生任何讨论和争吵，与其争论只能是马上将你的智商拉低到跟他们一个水平线上，只想送给他们四个字“无知无畏”。认为《易经》是哲学的片面论断有这个结论的人，至少还是当代学院派的，他们读过易经，对卦辞、爻辞的文字做过文理上的研究，有了一些表面的认识，知道易经里的文字表达了些什么明显的涵义，继承了《易经》义理派，譬如王弼，杨万里等先贤的一些学说。于是，当代学院派认为易经就是本哲学之书，拿易经来占卜就是封建迷信，就是在毁经典。这是典型的将象、数、理进行人为割裂的行为，其结果只能是盲人摸象，摸到了腿，就说大象是根柱子。学院派往往会将孔老夫子端出来，说“善易者不卜”。言外之意就是占卜、算卦的都不懂《易经》。其实从孔子的《易传》来看，夫子既讲象数卜筮，又讲道德义理；既说吉凶悔吝，又说是非善恶。孔子说学《易经》是“玩索而有得”，可见他也是算过，也占卜过。只是他到了“知天命、畏天命”的境界后，说“不占卜而已也”。夫子经过“韦编三绝、发愤忘食”的研究，懂得了，通晓了，才有资格说这个话。我等只学了些皮毛，只知其一不知其二的人，怎敢妄下结论。《易经》当中有义理，有哲学，但是因此而否定象数，那只是片面的认识。认为《易经》是卜筮之书的片面论断这是继承了象数派的部分衣钵后，用《易经》的象和数来推断事物发展，断吉凶的一部分人。这部分人当中不乏有天赋的高人，他们能解决实际问题，认为易经就是本卜筮之书，甚至认为后世儒家以及义理派解读是在毁经典。但是也有一些打着《周易》的幌子招摇撞骗的人，这些人真正是坏了《易经》的名声。社会上打什么旗号招摇撞骗的人都有，是骗子坏，并不是所冒充的行业本身有问题，大家要想清楚这个道理。《易经》在最初的确是本卜筮之术、书，但是任何一种理论都是在发展的，所以圣人在看清本质之后以拳拳之心来引导世人走正道，先后为这本卜筮之书加了说明书，也就是《十翼》。希望人们能够正确看待善恶吉凶，通过匡正自己的行为来从根本上趋吉避凶，孟子说，“福祸无不自求之也”就是这个道理。因此，认为易经是卜筮之书只是看到了它的一个功能，尽管这个功能很重要，但是我们也不能因此否定了它所蕴含的义理。任何一种工具如果不能正确的使用它，那么这个工具还不如没有的好。《中庸》讲，“致广大而尽精微”，学易也是这样，既不能全盘否定，也不能偏废其一。既要有大格局，大胸怀，又要能俯下身子极尽精微地观察、研究和推理，这才不会辜负古代先贤留给我们的宝贵财富。
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/rzgz/6866.html
