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白话译文三字经

《三字经》是一部中国传统蒙学读物,与《百家姓》,《千字文》并称为三大国学启蒙读物,《三字经》三字一句,短小精悍。朗朗上口,内容涵盖了历史,天文,地理,道德以及一些民间传说,内容丰富生动,又言简意赅,自南宋以来,三字经已有多年历史,是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物,被历代中国人奉为经典并流传至今。

人生下来的时候都是好的,只是由于成长的过程中后来的学习环境不一样,性情也有了好与坏的差别。

如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏,为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心致志地教育孩子。

战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境,一次孟子逃学,孟母就折断了织布机的机杼来教育孟子。

五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

仅仅是供养儿女的吃穿,而不好好的教育,是父母的过错,只是教育,但不严格要求,就是做老师的失职了。

在幼年时候没有努力学习,这是特别不应该的,如果一个人在小的时候没有读书学习,那么到了老的时候还能有什么作为呢?

玉不经过雕琢,不会成为器物,人不经过刻苦学习,就不会懂得处事的道理。

做儿女的从小就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识,学会亲近好的老师,好的朋友,并从他们身上学到许多有道理的经验知识。

东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝儿,这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

汉代孔融四岁时就知道把大梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理是每个人从小就应该知道的,融:孔融,东汉鲁国人(今山东)人,孔丘的后代,三国时代儒家学派代表人物。

人生急当首务者,莫大于孝悌,故人事亲事长,必要尽其孝悌,孝悌乃一件大事儿,其次一等,多见天下之事,以广其所知,多闻古今之力,以广其所学,知十百千万之数为某数,识古今圣贤之书为某文。

还应该知道一些日常生活常识,如什么叫三才?三才指的是天,地,人三个方面,什么叫“三光”呢?三光就是太阳,月亮,星星。

三纲是人与人之间相处应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间应相亲相爱,夫妻之间要和睦相处。

再让我们看一下四周环境,春,夏,秋,冬叫做四季,这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。

说到东,西,南,北,这叫做四方,是指各个方向的位置,这四个方位必须有个中央位置相对应,才能把各个方位定出来。

至于说五行,那就是金,木,水,火,土这是中国用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一,二,三,四,五这五个数字和组成变化而产生的。

如果所有人都以仁,义,礼,智,信,这五种不变的法则作为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应该遵守,不可怠慢疏忽。

人类生活中的主食有的来自植物,像稻子,小麦,豆类,玉米,和高粱,这些是我们日常生活的主要食品。

高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫做爱,讨厌叫做恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情,这是人生下来就有的七种感情。

我国古代人把制造乐器的材料分为八种,即匏瓜,粘土,皮革,木块,石头,金属,丝线与竹子,称为八音。

由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。

由自己的儿子,孙子再生下去,就是玄孙和曾孙,从高祖父到曾孙称为九族,这九族代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的传承。

父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥要尊敬。

年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序,朋友相处应该相互讲信用,如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了

前面提到的十义,父慈,子孝,夫和,妻顺,兄友,弟恭,朋信,友义,君敬,臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。对儿童进行的启蒙教育必须有所讲究,要用白话文的每个字的含义都详细的解释清楚,并且使学童明白断句是怎么回事儿。

作为一个学者,求学的初期,打好基础,把小学知识学透了,才可以读四书。

孟子这本书是孟轲所作,共分七篇,内容也是有关品行修养,发扬道德仁义等优良德行的言论。

子思,是孔子的孙子,伯鱼的儿子,相传它是曾参的学生,他的弟子是孟轲的老师,孔庙中分列孔子两旁的四圣,既是颜回,曾子,子思,梦珂。

《大学》这本书的作者是曾子,就是曾参,书中的内容是从个人本身的修养谈起,再进一步整治其家,使上下和睦。各守本分,然后才能治理国家,达到平治天下的目标。

把《孝经》和《四书》研习得十分熟透之后便可以开始去研究《六经》了。

《诗》《书》《易》《礼》《春秋》加上《乐》称六经这是中华古代儒家。重要经典应当仔细阅读。

中国的《易经》本有三种,《连山易》《归藏易》和《周易》称为三易,这是“三易详”的第一层意思。《连山易》和《归藏易》早已经失传了,如今流传下来的只有《周易》一种,是经周文王姬昌整理过的,故此称为《周易》。相传伏羲氏画八卦,始有卦象。其时还是结绳记事,没有文字,只有图形。直至近代,云南的少数民族还是结绳记事,家里门后面挂几条绳子,有几件要办的事情就在不同的绳子上打几个结。到神农氏时代发展出《连山易》,黄帝时代出现了《归藏易》。三王时代的夏朝用《连山易》、商朝用《归藏易》、周朝用《周易》。周文王著卦辞,周公旦著爻辞,又经过孔子整理后,系易辞,加入十翼。

典:凡是皇帝的政绩,可做常法的记载叫典。

谟:大臣向皇帝陈述良谋善策的言辞。

训:陈诫帝王的言辞。

诰:晓谕帝王的言辞。

誓:出师告诫将士的言辞,命:皇帝所发的命令。

奥:深奥难懂。

待续……




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