既然活着一天，就应该享受一天的乐趣，创造一天的价值，然后时时刻刻让自己心安理得。
「曾仕强每日箴言」
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曾经有人说过这样一句话，拥有从来都是侥幸，无常才是人生。
每到5月12日，都会触及国人那段永远无法抹掉的记忆。
年，14时28分04秒，四川汶川发生8.0级地震，近7万人遇难。破坏性最强、波及范围最广、灾害损失最重、救灾难度最大，可谓刻骨铭心。
为了纪念，也为引发重视，自年起，国家批准确立每年5月12日为全国“防灾减灾日”，声声铭记，生生不息。
14年过去了，灾难改变了很多人的生命轨迹，也一次次唤醒着后来人对当下生活的珍视。
时间固然是恒久的，从远古以来，从未曾中断；可人的生命有限，原本就是一种无奈。
有生必有死，是无法改变的事实。
而且人生似乎是条永不改变的单行道，即使再怎么神通广大，好像也不能重新来过。
那么，人的一生究竟意义何在，究竟该如何度过？这是每个人都会面对的终极命题。
1
为人处事无时无刻不求心安理得
人来到这个世界上，不应该只是来贪图享乐的，也不应该只是来受苦受难的。
人的一生，说长不长，说短也不短。在这不长不短的一生中，要经历很多喜怒哀乐、悲欢离合，成就自己一生的价值。
简而言之，人生就是从有口难言，到不了了之的一段过程。说起来很简单，但是真的要做好，确实是需要认真思考。
人生的起点是什么？四个字：有口难言。
小孩子一出生都不会说话。所谓沉默是金，因为祸从口出。
嘴巴会说话就会闯祸，但是又不能不说话，所以一个聪明的人可以不说就不说，善于倾听可以获得许多有益的经验。
人自始至终是不能乱说话的，没有根据的事情更不能乱讲。
人生的最后结局是什么？还是四个字：不了了之。
没有人能够把所有的事情都做完才走，不论你多么伟大。因为只要活着，就不断有问题发生。所以，我们大家都是平等的，最后都是不了了之。
但是，不了了之有两种，一种是闭着眼睛不了了之，这种比较可爱，叫做心安理得。
一种是张开眼睛不了了之，这种比较可怕，叫做死不瞑目。中国人最怕的，就是死不瞑目。
所以，人生只有一个目标，简单明了，就是求得好死。
其实怎么死并不重要，难就难在不知道什么时候会发生，那就应该时时刻刻要准备着，无时无刻不求心安理得。这一点很重要。
有的人说，我还年轻，我可以现在不注意，将来再补救。
这种想法是错误的，往往死亡是突然来临的，根本没时间补救。
所以一定要时刻准备，为人处事无时无刻不求心安理得。
2
依循正道度过人生每一个过程
既然无时无刻不求心安理得，那么人生在世，过程应该重于结果。
世事多变化，随时有预料不到的变量，以致人生的遭遇，大多起伏不定，忧喜参半。
我们最后的结果必然是死亡，自古以来就不曾有例外。
那么，既然活着一天，就应该享受一天的乐趣，创造一天的价值，然后时时刻刻让自己心安理得。
换句话说，我们每个人在做任何事情时，都要摸摸良心，看这样做心里安不安。
就像孔子，这个人问他，他给这个答案，那个人问他，他给那个答案。目的只有一个，就是你心里安不安，你安你就做。
心安理得，就算再穷苦、再辛苦，你也觉得很愉快，不会浑浑噩噩，虚度光阴。
那么，为了实现这个目标，在日常生活中，我们必须像曾子那样“每日三省吾身”：
替人家计议事情，有没有尽心？对朋友有没有不诚信的地方？传授学业有没有不够纯熟的地方？
而且还要时时提醒自己：富和贵，是人人所喜悦的；倘若不依正当道理，即使可以得到也不取；贫和贱，是人人所厌恶的；若是不依正当道理，就算可以避去也不去。
这是我们时刻不可违背的铁律。
千万不可存有侥幸的心理，想着先犯一些过失无妨，将来有机会再补回来。
因为说不定当天晚上就“蒙主恩召”，含着遗憾和悔恨，怎么能够死得安然呢？
孔子告诉子路，可以这样介绍孔子：
“他的做人，用起功来连饭也忘记吃；时常高兴得一切忧愁都消失了，好像不知道老年就快到临似的。”
孔子所日夜思念、天天以身作则教导大众的，便是大道能够普世推行，世界太平，人民安乐。因此才有“朝闻道，夕死可矣”的感叹。
这里的“朝”“夕”，并不是时间的距离，而是马上的意思。“闻道”也不表示听到道理或是听懂道理那么简单，而是实实在在，听到天下太平的好讯息。
孔子自认倘若有这么一天，就算马上死去，也很乐意。为什么？因为已经死而无憾了。
这就是在每一个日常，做了自己应该做的事，自然可以随时心安理得。
3
不停息地让自己变得越来越好
儒家告诉我们要慎独，就是说每个人生来都是不完满的，要用一生来补足自己的缺憾。
但是每个人都是有差异的，与生俱来的缺陷各不相同，所以不要和别人比较，做好自己的功课才要紧。
没有人生来就十全十美，我们的任务就是尽量修得圆满。
但是人和人圆满的境界是不一样的，每个人把自己要做的事情都做好就圆满了。
你如果不是他，就没有资格评价他。所以不要评价他人，每个人都不一样，人只有自己有资格评价自己。
那么，修是什么意思？修就是改造。
人生只有一个目标，就是改变自己，而不是改变别人。没有人能改变你，除非你自己愿意改变。
怎么改造自己？通过别人改造自己。
人是群居，你根本不了解自己，只有通过别人才了解自己。
人对人是一面镜子，当你看到别人的时候，要把别人当做一面镜子，通过他的反应来了解自己。
通过别人的态度，就知道自己做得是否正当，需不需要修改。看别人的表情，就知道是否应该修正自己的方向。
儒家说，反求诸己。
任何事情，反过头来，先想想自己，检讨自己，老是强制别人改变，老是觉得别人不对，老是希望别人和自己一样，是没有道理的。
人生下来，就在不断改变自己，改变到达成自己的预期目标，就可以快快乐乐地回去了。
所以，做人，首先要明确人生的目标，要知道此生为何而来。
当你做什么事情感觉到很兴奋，很有价值，没有人强迫你，你还可以废寝忘食地去做，大概就是你这辈子要做的事情。
其次，要知道如何完成，找到做事的方法。
时间只能用在一个地方，不能用在很多地方。这辈子该做的事情你不做，却做了别的事情，就会死不瞑目。
对过去的事情过去的时光都不必后悔，后悔也没有用。应该不断总结，反思过去，让过去变成经验，为我所用，这样子就行了。
最后，就是要知道如何做得更好，不断改善。
有目标、有方法，天天改善，自然而然就会进步，不断追求精益求精，就是在高质量地完成自己的功课。
做好这三件事，我们的人生应该算是有意义的，在人生的终结时，面对此生的种种，应该能够心安理得了。
《易经》告诉我们，所有的事情都是好事。
“既来之，则安之”，无论任何艰难险阻、欢乐喜庆，都学会安然处之，欣然接受。
修炼一颗面对人生无常的强大内心，抱持逢忧必喜的心情，来度过每一天的过程。
无论做人还是做事，手脚勤快，心里安定，脑筋清楚，脚步稳当。
每一天告诉自己，只问耕耘，莫问收获。其他的，上天自有安排。
本文内容：曾教授著述汇编