易道的神奇正如天地四时之动，变化不居，却又因循大道的规律，盛极而返。正如我手中的这片枯叶。
蓍草起卦和易的关系。
易道高深莫测变化无穷，在蓍草起卦的过程中，其中的数理变化或变或不变，或少变或多变，变化不定。
在其数理变化中，数极则变，阴阳相错，阴极变阳，阳极变阴，从蓍草的数理上讲，九为太阳之数为变，六为太阴之数为变，七为少阳之数则不变，八为少阴之数亦不变。
在蓍草的四营十八变中，其数理排列，阴阳莫测，变化多端，若能掌握阴阳之变，就可以通晓万物的文理，通过阴阳极数的变化，感通万物之象。
如果不是天下的至变，谁能如此。
圣人称赞蓍草的功德，圆而神，不论何时只要你向易卦求教，都会得到神奇的指导，易卦的功德，方以知。
易卦对你的求教给予明确的指导方法，六个卦爻的爻辞意义，通过易的变化贡献给求测者角困答疑。
圣人是通过对易道的理解应用，以易道为法则来指导自己的主观思想，通过卦变与卦辞爻辞知天命而为，是进是退是隐是藏，已是周密无隙，随缘而行。
易与百姓合二为一，吉凶进退与百姓同在，圣人的神奇在于知过去与未来，过去的已经知道，未来虽然知道，可藏在心中不透，谁能做到这样？
只有古时聪明睿智，神奇威武而不杀人的人，才会如此。
所以当明白了天的道理，觉察到百姓生活中的困难疑惑不能解决，便兴起了创造神奇的卜筮，百姓即此在日常的生活中预知事物的发展变化，圣人以此虔诚斋戒，用以表明道的神明与无私之德。
蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其熟能与此哉？古人聪明睿智，神武而不杀者夫，是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用，圣人以此斋戒以神明其德夫。
世间法象存在于天地之间，皆尊天地之道而行，所以法象莫能大于天地，易道循环往来穷而不绝，年复一年，年有四季，日复一日，日有四时，此乃地上最大的变化。穷则变，变则通，通则久，只有变通才能长久。四时之道，无始无终，所以变通没有能大过四时的。
世间之象有明有藏，即使是看到的，明象也有伪装，看到的假象也有真实，而更多的藏象更是昏昧不清，真中有假，假中藏真（阴中有阳，阳中有阴），真真假假眼花缭乱。而日月之象高挂，阴晴圆缺一看便知，不留暗昧，所以世间之象没有再比日月让人看了更明白的。有吉凶成就大业，成功的人往往就在群体中站在了最高位置，受到群体的拥护，拥有了宝贵。
但富和贵有时并不能同步，有富而不贵者，有贵而不富者，有富贵双全者，宝贵则成为巨人追求的目标。所以说世间崇高大不过富贵。
圣人观自然之象，创造制备物品以备应用，为天下人创造利益，探究事物的真相，并获得事物本体的道时，就可以判断天下的吉凶，人们想预知事物将来的发展变化，通过蓍草起卦，或者龟壳获得卦象，天下之象，莫不是蓍龟所得。
所以说成天下者，没有大过蓍龟的。
法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象着明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵，备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之禀禀者，莫大乎蓍龟。
易为万物之本然，大道无形，其无主观思想，无主观行为，永远处于清静无为的状态下，视万物平等，寂然不动。通过易卦，感而遂通天下事物的所有问题。
如果不是天下最神奇的易道，谁能如此？
上面所说的就是系辞，易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此。
易是圣人用来追究万物生命真谛最根本，最深奥的起源，研究事物不断变化，追究事物整体运动过程中的变化点、矛盾点，通过研几达到推测未来，正是易道的深奥，能会通天下所有的思想，易道的研几入微提前掌握事物变化点，就能做到运筹帷幄，成就天下所有的事物，易道的神奇、奥妙看上去不疾但速度很快，不需要行动就可以到达。此谓感而遂通。
只要做到无思无为，极深研几就能体会以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
上面的系辞：夫易，圣人之所以极深而研几也，唯深也，故能通天下之志。唯几也，故能成天下之务，唯神也，故不疾而速，不行而至。
易道，开达事物的本性，实为格物，成就功业，实为致知。易包涵了天下所有事物的道理，如此而已。
所以圣人通过易道，会通天下所有的心志与思想，以易道作为基础可以奠定天下的大业，不管是帝王之业还是百姓之业，只有易道的思想作指导才能成就大业。
遇到困难难以决定时，易道可以帮你判断迷惑，指导方向。
夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也，是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
一般认识易道只是表面，不能深入其精髓，形体我们已经认识，那么形体以上是什么？
是道。
道是宇宙的起源，道是事物的本然。
阴阳是人类认识自然最本质的体现，不是认识上的主观意识，是本来具有的，一阴一阳谓之道。
形体以下是什么？
是器。
器是世间存在具象的所有事物。事物转变过程中的进化，去掉多余无用的部分，使之精进谓之变。
推行事物要让人从内心接受并去实施谓之通，推举易道是为了让百姓更好的安定生活，应用自然改善生产、生活质量。这样的事才能称之为事业。
极尽天下最幽微微妙的在于卦，鼓动天下事物运动变化，动的结果在于卦辞爻辞，转化的过程中裁减无用的元素存在于变，推动事物发展切实行动起来存在于通，神奇明道者存在于人，默默无闻而有成就，虽然不说话而有信誉，存在于德。
这即是天地圣贤之德。
易道的道理就在生活中，时刻追随着我们，它随着空间、时间人物的变动而发生着变化。
大道变动不居，周游于万物之间，其无常态，但适宜最好。不可奉为恒定的经典。
穷则变，变则通，通则久。只有不断变易才能更为适宜。掌握易道，遵循易道，对于人生的出世入世就有了节度，自己的行为思想符合社会之道，时机成熟就入世利民为士，时过境迁，自己不能再被社会接纳，应出世以深隐为要。
不管是行道于内心还是外，都应有所戒惧，使自己进退自如。把所有的忧虑灾祸看得清清楚楚，即使没有很多人来保护你，但按照易道行事，就好像父母那样在左右庇佑。
开始遵循卦、爻辞的旨意，就能掌握一定的规律与法则，如果不是这样的人，道也不会虚行。不会因为人的因素而改变什么。
一句话概括易的本质。
易道的内容是追溯事物的开始，归纳事物的结束，这就是易的本质。
想要看一个卦的吉凶，通过那六爻，该怎么看呢？
对于一个卦，初爻是描述事物的开始，最后卦爻结束事物就终结。
很多杂乱事物，德行撰述，是非的辨别，在卦的中间爻就能体现出来。
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