《易经参详》系辞释义第十二篇太极八卦易智
原创
年4月
太极八卦
我国古代有一套象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴。用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。每一卦形式代表一定的事物。八卦互相搭配又组成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,主要用来占卜。
易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。太极是天地未分之前,元气混而为一的混沌现象;两仪,即阴阳,天地初分现象;四象,即太阴、少阳、少阴、老阳,代表春夏秋冬四季运行;八卦,即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,代表天地水火雷风山泽构成万事万物的基本类象。
是故《易》有大极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业。是故法象莫大乎天地;变通莫大乎四时;县象著明莫大乎日月;崇高莫大乎富贵;备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人;探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之。《易》有四象,所以示也。系辞焉,所以告也;定之以吉凶,所以断也。《易》曰:“自天祐之,吉无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以‘自天祐之,吉无不利’也。”
八卦功业。《易经》之原始有太极,太极谓天地未分浑茫元气混而为一;两仪,即阴阳,代表天地初分;四象,即太阴、少阳、少阴、老阳,代表春夏秋冬四季运行;八卦,即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,代表天地水火雷风山泽构成万事万物的基本类象。八卦相重而产生六十四卦三百八十四爻,以含盖宇宙万象,而系之以卦爻辞,用来判断事物发展变化的吉凶趋势,这就是《易经》;遵循《易经》的道理人们就能趋吉避凶,而创造成就伟大的功业。
探赜索隐。所以可以使人取法的现象,没有比天地更大的了;变化通达,没有比四时更替更大的了;悬挂物象,显著光明,照耀天下的,没有比日月更大的了;崇高的事业,没有比富有而且尊贵更大的了;万物皆备,建立于万民有利的东西,使天下万代后人都得到你的利益,这就是圣人的德业,没有比圣人更伟大的了;探求繁杂的物象,索求幽隐的事理,钩求深远的方法,使人获致远大的前途,以决定天下的吉凶,成就天下伟大事业的,没有比卜筮所用的蓍草和龟甲更伟大的了。
河图洛书。所以天生蓍草和龟的神物,圣人就取用它以作卜筮为人所取法。天地的变化,圣人就效法它。天垂示物象,现出吉凶的征兆,圣人就取法它。黄河有龙马负图,洛水有神龟负书的祥瑞征兆,圣人于是效法它,运用它。《易经》运用以上四种方法,圣人推衍出六十四卦三百八十四爻,又系之以卦爻辞,预测事物发展变化的趋势,以趋吉避凶。
自天佑之。《易经》大有上九爻辞:“自天佑之,吉为不利。”孔子说:佑是扶助的意思,上天所扶助的是能顺应天道的人。人们所扶助的是讲诚信的人,遵守诚信,而思考处事能合乎天道顺应趋势变化,又能崇尚贤能的人,就能得到上天佑助,这样就大吉大利了。