《周易》即《易经》，是集中国众多古圣先贤探索宇宙自然奥秘、从事社会实践的智慧的文化巨著。《周易》作为中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代中华民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。《周易》内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
从《周易》中，我们不只是可以学习古人的处世方式和智慧，了解中华优良传统思想精华及美德，还可以在日常生活中利用从中学到的知识，应用到个人的生活实践中，锻炼个人的意志情操，培养良好的生活态度、人生态度和价值取向，来指导个人更好的处理遇到的顺境或逆境，使个人的人生朝着正确的方向前进。虽然《周易》不能真正的为人算命，但可以根据其中的智慧为人们提供趋吉避凶或指导个人更好地从事社会实践。
那么首先就从学习《周易》及太极、八卦、阴阳等概念的含义开始，来了解古人的一些基本思想，逐步构建个人的思想价值观念，完善个人知识体系，促进个人成长。
无极与太极
《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”在道家哲学思想里，认为宇宙最原始是混沌的状态，即无极。所谓太极就是天地未开、混沌未分之前的状态。关于“无极”与“太极”的关系，“无极”是无，“太极”是有，无中生有，方生万物。但二者不是相互独立的，“无极就是太极，太极就是无极”，他们是异名同体、辩证同一的，是同一，不是统一。无极与太极是一体的，有无相生，有是无中之有，无是有中之无。能显现或主观感知的称作有，隐藏或不能感知的称作无。
两仪阴阳
“是故《易》有太极，是生两仪。”这就是说，先是无极，也就是太极，然后才有两仪，两仪指相对的阴阳。任何事物都是成对出现的，在自然世界中，天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，无不包含着阴阳的关系。
阴阳有三个特点：对立、统一、转换。阴阳是对立统一的，也是相互转换的。阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。
四象
四象为少阳、老阳（太阳）、少阴、老阴（太阴）。“象”，就是以“象”类物，是古人的一种分类和分析事物的方法，是一种认识世界的手段和方法。比如春夏秋冬、木火金水、生长老死等。四象可分别代表事物的四个状态或阶段，这四个状态或阶段是相互联系转换的。
古人也把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做“四象”。即青龙、白虎、朱雀、玄武是四象的代表物。青龙代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它们也分别代表东、西、南、北四个方向。在二十八宿中，四象用来划分天上的星宿，也称四神、四灵。
八卦
八卦是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号，其深邃的哲理解释自然、社会现象。传说是伏羲所发明的，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦分别为乾（）、坤（）、震（）、艮（）、离（）、坎（）、兑（）、巽（）。
卦形歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，解释宇宙万物相连的规律。从一到二，二到四，四到八……，这种目前计算机使用的二进制演化，从八卦的演化来看，其实是中国古人最早发现的，只不过中国古人用来解释人生、宇宙万物罢了。
其实通过《周易》中的一些道理，让人感觉很模糊，但是怎么解释都有道理。这其中应该就是因为它涉及的内容太广阔了、是概括性的，给了人们去想象的空间，去打造自己更贴近理解世界万物的方式，让自己的理解与真实世界相贴近。在学习中塑造自己的世界观、价值观、人生观去贴合这个世界。