正如傅教授在讲课中说到的,子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”这句话的意思就是:孔子说:“给我增加几年的寿命,让我在五十岁的时候去学习《易经》,就可以没有大过错了。”
傅教授教课能贯通中西方哲学,四书五经,把每一爻基本本上说出来,这是我能读懂也是喜欢听课的原因,因为之前买过很多版本,基本上都是字面的解释,听完傅教授的易经之后,还是颇有收获。
受益点:
1、能客观的围绕品德、能力、智慧去讲;
2、没有迷信和低气压的内容;
3、每一爻的讲解分析,基本上说得通,怎么来,这点很重要,易经本身的难点也在这里;
4、初学者学完能尝试解挂。
不足之处:
1、基本上属于读书人咬文爵字,过于相信文字;
读书人,读书多,切不可只相信书本或看得见的文字,文字不能代表真理。
2、格局和高度不够;
可能是因为傅教授个人信仰问题,整个讲解赞颂上帝的地方比较多,甚至把“帝”字来源归结于上帝的“帝”字。不动佛不懂禅去讲佛讲禅,很容易让自己的高度一下显露出来,比如傅教授说六祖是一个文盲,运气好成为六祖,佛教的禅宗没有标准之类的话,一下把自己从一千丈高掉到一丈高。关于这点这里多说几句,禅宗本来就来源于释迦摩尼佛的“拈花一笑”。
世尊于灵山会上,拈花示众。是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”
是指对禅理有了透彻的理解和彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。后由大迦叶尊者传至达摩,达摩在中国成为禅宗一祖,由衣钵传承,达摩说传到六祖就不需要再用衣钵传了。
而六祖是大家最容易在理解出错的地方,六祖说他不识字,所有中国人都用这句话去理解不识字就是文盲,而不知道,不识字是不停留在字面上的意思。看几个问号:
问号一
六祖的父亲知府卢行瑫设计除掉恶霸朱豪绅,祸罪尹御史,遭陷害贬到岭南(现在的广东)。大家想一下,一个知府地位相当于现今一个地级市的市委书记兼任市长,至少是现在大学以上学历,妻子至少也是大学以上,这样的家庭,孩子会不识字吗?
问号二
一个如果不识字的孩子在路边听到:“应无所住而生其心”,就听懂的话,那现在可以再做一个实验,叫人在路边念诵:“应无所住而生其心”,然后叫一千个大学生走过去,看有几人听懂。
问号三
神秀(相当于现在的教授)做偈,偈颂说:
身体是菩提树,心灵如明镜台,
时时勤加拂拭,勿使惹着尘埃。
而各位大家、名家、教授说的文盲六祖做偈:
菩提本来没有树,明镜本亦不是台,
自性原无一物相,何处惹着尘埃来?
你们来做做看?
问号四
在六祖众弟子中,大部分都是很有学识很有成就的,都是因为得到六祖的开示而顿悟、开悟,世间又有几人能做到。
还有很多,这里就再说了,傅教授在不懂这些的时候,以后讲课可以不提,一提反而把自己的不懂流露出来。
3、在六道里面,天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道和地狱道。傅教授宁愿相信鬼神也不相信佛,这是高度问题。国学大师南怀瑾说过:世间的智慧是比谁的财富多,出世间的智慧是在禅修中获得的智慧。所以精通儒释道的南师讲课就显得有高度。
在如今还有很多名家、名嘴、名人、名教授都犯同一个错误,就是出了名以后都喜欢到处讲经,将佛,殊不知隔行如隔山,佛的世界是有一元世界,岂能用二元世界的文字去理解,如果文字能说明,大家都看成佛说明书,人人都成佛了。
而佛陀自始至终也没有留下文字,为什么?
大家今天看到的各种文字经文都是后人写的,并不是文字就是你看到的文字的意思,你看到:“色即是空,空即是色”,就用自己的知名度站到讲台去收费,错了,这个色不是你理解的颜色或色相,这个空不是你理解的杯子空了。没有修过禅还敢在各大媒体讲禅说禅,那禅其实你说的禅,没有生过小孩还去教别人怎么生小孩,不会游泳还去教别人游泳等等,可笑之余,请各大名家还是学会实实在在的生活,实实在在的将自己的四书五经,自己的故事,自己的历史吧!