四库全书中将中国古代的书籍大致分为经、史、子、集四大类！
其中，《易经》作为经部书籍之首，几千年来一直被各大名家研究学习，《易经》蕴含的关于天、地、人哲学的道理可以引导人们更好地生活、实践。
然而，《易经》毕竟是拥有几千年历史的书籍，距离人们生活的时代是非常遥远的，因此一般人在了解、学习《易经》的过程中难免会对《易经》产生一些误解，只有将这些误解一一澄清，才有助于揭开《易经》神秘的面纱，使对《易经》感兴趣的人们正确地认识、理解、读懂易经。
误区一：《易经》太神秘、很难学
《易经》的出世最早可追溯到夏商时期，距今大概有三千多年的历史，可以说是中国最古老的书籍之一。对于如此长的时间跨度，很多人都会产生胆怯心理。再加上在夏商时期可供后人考证的历史少之又少，《易经》中关于卜筮的内容又为其蒙上了一层神秘的面纱。这使得很多人在初读《易经》这部书的时候便认为其是一门神秘、难学的学问。
比如，当你翻开一本书，突然看到了如下内容：
这是什么？《易经》中最基础的六十四卦的卦象啊，学易经，怎能不把所有卦象都记熟呢？面对如此复杂的卦象，可能你的内心已经有了一些恐惧：难学！
不要慌，这些知识表象，我们要学会“透过表象看本质”，《易经》不是神秘学，也不是难学学，它是一门关于天、地、人以及相互关系的学问，是基于先人求生存、求发展，一步一步积累起来的经验教训，我们要理解记忆的，不仅仅是这些卦象，还有其代表的内在含义，从而更好地指导我们的生活实践。
比如六十四卦的第一卦“乾”卦，就非常完整地概括了人一生的的各个阶段以及在不同的阶段我们应该用什么心态去对待。
1潜龙勿用：.当我们还处于年少阶段时，还没有做好积累和准备，没有遇到很好的机遇，这个时候，我们就需要潜下心来，积蓄力量，不为世俗改变操守志向，不刻意追求名利，做到“厚积薄发”
2.见龙在田，利见大人：当我们的力量积蓄到了一定程度，这个时候就需要一个展现自我的平台，所谓的贵人、机遇就会在这个阶段频频出现，一定要紧紧抓住机会展现自己，不骄不躁，努力上进。
3．君子终日乾乾，夕惕若厉：当我们的人生小有成就的时候，切忌骄傲自满，居安思危是这个阶段必备的心理建设，我们需要对自己的前半段人生进行总结归纳，反省一下是否有需要改正的地方。
4.或跃在渊：此时我们的人生已经进入到了第二个阶段，也许获得了新的工作机会，也许刚刚步入婚姻，或者自己的事业到了转型时期，这个阶段是一个转机，但须谨慎行事，伺机而动，不可莽撞，否则人生的转机将会变成失败的深渊。
5．飞龙在天：在经历了积累、成功、失败、反思、转型一系列过程之后，人生终于到达了最高点，年龄、能力、事业、婚姻都处于最佳阶段，好似处在抛物线的最高点，但是在享受成功带来的喜悦同时，要保持理性的态度，谨慎小心地思虑如何面对接下来到达巅峰之后有所下降的人生后半段
6.亢龙有悔：龙飞过最高的地方，必将后悔；人在经历过巅峰时期之后，状态一定会有所下降，在这个时期，就需要我们进行沉淀，总结过去的得失，对于人生的起落要泰然处之，巅峰时期之后的回落是每个人必经的阶段，孔子说过：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。身在高位，如何使自己做到“无悔”，是每个人都需要思考的事情。
《易经》并不难学，也不神秘。将卦象、卦辞和人生的经历结合起来理解，他将会变得非常有趣且寓意深刻。
误区二：《易经》就是个算命的学问
走在大街小巷，我们经常会被一些留着长长的胡子、穿着大褂看似“仙气十足”江湖人士拉住，自称是《易经》的资深研究者，看你印堂发黑，需要破解；或者说你面犯桃花，最近必有大好姻缘······
托这些老先生们的“福气”，现今提起《易经》，浮现在众人眼前的第一个词汇便是：算命。这种说法，未免有些片面。
其一，《易经》中的确有一些占卜断事的内容，但只是一小部分，好比星辰中一颗恒星、沧海中一粒粟米。关于人文、科学、哲学的知识和道理才是《易经》中最精华的部分
其二，所谓的江湖术士的算命只是能大致算出一个人某方面的一些命运，是有局限性的，而《易经》中运用八字命理学来断事则更加准确，运用奇门遁甲甚至可以断出一个人一生的运势时局。
误区三：思维误区
我们不能用绝对的科学、迷信的思维来思考《易经》。很多事情是不能用绝对化的语言和思维去思考的。考试前祭拜孔夫子、运动员在赛场上夺冠、病人多年顽疾被治愈······这些事都是不能用简单的科学或者迷信去思考衡量的，看待《易经》也是如此。
学习《易经》，首先就要破除这三个方面的误区，以一个客观的眼光去学习，才能使学习的成果进行最有效率的转化。