子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?”——《论语·为政》
在选择老师的过程当中,我们提醒大家一定要慎之又慎。孔子的观人术值得我们学习,大致来说就是听其言观其行,一个人说的话可以包装,但是他的日常生活就没法一直包装了。
从易经的角度来说,真正高境界的人,看起来很平凡,却能收放自如,无可无不可。
1.修行最高的境界,是回归日常
子曰:学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》
我们学习任何学问,最终都是要学以致用的,很多人都说学了很多道理,还是过不好这一生。
没错,如果学了那么多道理,却不能在日常生活当中实践,哪怕学完了全世界的道理,对我们的生活幸福又有什么帮助呢?
一个人,通过学习各种知识和思维,可以让自己的格局更大眼界更高,但是不管有多大多高,他总要自己去生活,总得自己亲自吃饭亲自读书亲自教育孩子,这也是“一屋不扫何以扫天下”教会我们的道理。
2.行有不得,反求诸己
山上有水,君子以反身修德。——《周易·蹇卦》
宇宙问题,可以用科学的方式解决,这是向外的追求。
人生问题,只能用人文的方式解决,这是向内的修行。
境界再高的人,也需要面对生活里的各种问题各种烦恼,不过和普通人不同的是,高境界的人不管遇到什么问题,总是会向内寻求原因,君子以厚德载物,他们最大的反思是自己的德行是不是不够。
而普通人,大多数时候却是不自觉地选择怨天尤人,然后为自己找到各种推卸责任的理由。
往更高了说,自天子以至于庶人,一是皆以修身为本,只有修己才能安人,只有修己才能安百姓,最终才能达到修身齐家治国平天下的外王之境。这也就是佛家所说的先度己再度人。
3.收放自如,无可无不可
高境界的人,会把落脚点放到最平凡的日常生活里,但是这并不意味着他们只会做最平凡的事。
一个人修行的最高境界是无我,到了这个境界,其实也无所谓收和放,也无所谓可和不可了,因为这些本质上都是空的。
往下一层的境界,我们还可以做到收放自如。这样的人,可以和菜市场的大叔亲切地聊聊家常,也可以和顶级企业家高谈阔论,还可以站在万人讲坛上为大众说法,他们的气场和内容会根据需要而调整,而不会像一些人霸气外露。
对于这样高境界的人来说,平时甘于做一个普通人,但是当时代需要他们出山的时候,他们可以当官、可以打仗、可以经商等等,只要是为百姓谋福祉,他们也会义无反顾,就像孟子说的——虽千万人吾往矣。
当我们明白了这3点,应该就比较容易判断一个人的境界了。如今市面上的很多包装出来所谓“大师”,也许他们真的学富五车,也许他们拥有多个博士学位,但是我们并不能以此认定他们的境界,我们必须先要明白一点,拥有知识并不等于拥有智慧。
我们认为,跟这样的“大师”学习知识,没有问题,但是如果想要跟他们学习智慧,那我们建议大家还是稍稍等待,转而先去判断他们的智慧水平,毕竟如果一个本身没有什么智慧,那又怎么能教给别人智慧呢?
当然,以上只是我对《易经》的一知半解罢了!
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易经中的智慧,真当一生修行
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