《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。
第十四卦大有火天大有离上乾下（大有卦象征火上天下卦画离上乾下）
原文大有：元亨。
译文大有卦：元始亨通。
原文初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。
译文初九爻：没有互相伤害，就不会有过错，时时居安思危就不会有过错。
原文九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。
译文九二爻：用大车装载财物，送给需要的人，就不会有过错。
原文九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。
译文九三爻：你的财物是来自于天子与社会，要懂得回报给天下，就能免除小人之害。
原文九四：匪其彭，无咎。《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩晢也。
译文九四爻：不要到处张扬，就不会有过错了。
原文六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
译文六五爻：以诚相待，恩威并施，吉祥。
原文上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。
译文上九爻：如有神助，左右逢源，无往不利。
大胆解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。
大有卦是《易经》六十四卦中的第十四卦。大有卦离上乾下，与同人卦正相反，象征火上天下，主卦是乾卦，象征天，特征是刚健有力，客卦是离卦，象征火，特征是光明而依附。主卦比客卦强大，客卦顺天而行，极力辅佐主卦。大有是丰盛，繁荣，富有，拥有财富的概念。所以大有卦卦辞说元亨，就是元始亨通，大吉大利了。其实通过同人卦的同人创造，已经获得了很大的成功，那么大有就是怎样在同人创造的财富基础上更好的运作了。初九爻说没有互相伤害，就不会有过错了，同时要时时居安思危，就不会犯错，这个正是承接了同人卦的最后一爻，相忘于江湖，勿相害就不会有问题了。九二爻说用大车转载财物，把他送给需要的人，就不会犯错。懂得舍，舍即是得，得需要舍，所以老子《道德经》说：将欲取之，必固与之，因无私而成其私。九三爻更是把这种舍推而广之，你的财富来自社会，一定要回报与回馈回去，才能免除小人的之害。我们看到这个社会上还是有很多人懂得这个道理，比如某某某又某某某的裸捐，各种慈善的集聚与推送，大有之人要大舍，才能更长久。通过之前的种种运作，大有卦威信日隆，所以到六五爻一定要更加坚持诚信待人，恩威并施。如果大有之人都能这么做，那天下之人一定人人爱戴并拥护之，所以上九爻能做到如有神助，左右逢源，无往不利。
这大有卦一路浅浅显显不显山不露水的说下来，看起来简单，其实做起来细节难度很多很大，比如舍要怎么舍，好的舍能舍成知己，不好的舍会舍成仇敌，再比如舍的力度要多大？针对不同的环境与对象有不同的舍法等等，这些个具体操作环节，不是《易经》