《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。
第四十九卦革泽火革兑上离下（革卦卦象泽上火下卦画兑上离下）
原文革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
译文革卦：象早上九点到十一点的太阳，威望日隆又有诚信，一开始就亨通，占问吉利，悔恨消失。
原文初九：巩用黄牛之革。
译文初九爻：用黄牛的皮革巩固起来。
原文六二：己日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。
译文六二爻：在太阳在早上九点到十一点的时候就要着手变革，征伐吉利，没有过错。
原文九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。
译文九三爻：向前征伐危险，坚持下去很困难，一再强调要变革，有诚信。
原文九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。
译文九四爻：悔恨消失，有诚信改变运命，吉祥。
原文九五：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。
译文九五爻：大人做变革象老虎一样抓住机会，雷厉风行，不用占卜，言而有信。
原文上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
译文上六爻：君子变革象豹子一样迅速而有深度，小人变革只是做做表面文章。向前征伐凶险，居中守正吉利。
大胆解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。
革卦是《易经》六十四卦中的第四十九卦，卦画是兑上离下，卦象是泽上火下，泽与火相生相克，泽多则火灭，火盛则泽涸，当此之际，不变不行，所以卦辞说：要像早上九点到十一点的太阳，威望日隆而且正心诚意，这时候水烧到99°c，懂得怎么加1°c让水沸腾，才是懂火候的人，才是懂得变革的人，这样的人一开始就亨通，占问吉利，没有悔恨。一个巳日讲透了水温、火候，把握住了泽与火的核心，水火最相宜的时候，施行变革，天时地利人和各方条件俱成熟，变革瓜熟蒂落，水到渠成。其实卦辞一句话已经把革卦所有意思表达清楚了，分爻辞只是进一步逐一解说革卦进退之间的细节。那么革卦就不再对每个爻辞进行加深剖析了，有正心诚意的心态和强烈的变革之心，才能循序渐进的推进变革，终于在达到99°c的时候加1°c让其沸腾，与时俱进，变革成功。
所以《易经》说她高深，她确实包含了世间的太多智慧与哲理，说她简易，又确实有很多浅显易学的道理，它是世间万物，人生百态的一本百科全书，它用错综复杂的各种卦象，从四面八方的角度来阐释天地人间。学易会让人更严谨，学易会让人更从容，学易会让人更懂得思考，学易会让人以不变应万变，究万变而明不变。不要一看到《易经》就觉得只是一本占卜的书而已，是封建迷信，不能读，不可信。而且咬古文，嚼古字，老学究，看起来就吓人，其实不是这样的。
以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
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