人的力量永远拧不过自然力量
曾国藩说：天圆地方，人的头是圆的，像天，脚是方的，像地。人直立行走在天地之间，头顶天，脚踏地，所以能接受天地之正气，有知识，懂道理。
而动物脚向下，但头却朝前，所以只能接受天地的偏气，只懂一个模子的知识。比如乌鸦叫，表明有坏事发生，狗只会看门，牛只会犁地。
理学认为，万物由太极之气演化而来，既然是气，就可以相互通灵感。而朱熹认为，人就是由气演化而来的，用来解释鬼神。
确实，人们常说，人活一口气，树活一张皮，只要不把最后一口气咽下去，说明这个人还有救。
因此，既然作为一个人，那就得努力争取。天无二日，人无二用，还得听天命。曾国藩在这一生中经历了许多，他相信有更神秘、更强大的天命存在。
其实，早在殷周时代，人们就相信天是有意志的人格力量，主宰一切。
其中孔子就信天命，他时常说：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。
事实上，早在殷周时代，人们就相信天是有意志的人格力量，统治着世界。其中孔子就信天命，他常说：“君子有三畏，畏天，畏人，畏圣人之言。”而且人们常说，天命由天定，即天命的伟大，在于天命的说一不二，不可动摇。
你可能听过，人们常说：性格决定命运。而朱熹说，命运决定性格。也就是说人的富贵贫贱皆有定数。
从青年时期的曾国藩，看得出来，其实他是一位典型的“人定胜天者”，他深信意志的力量，认为人的意志无所不能，人的命运主要掌握在自己手里，任何人凭自己的意志，都可以改变命运。
这是因为年轻时的他，阅历尚浅，对天命根本不懂，这是什么意思？也就是说，年少轻狂，胜者为王。事实上，这些都是无用的话，你只能在年轻的时候才能对它上瘾。
但事实是，很多时候，人们的付出与收获并不成比例。有些人，天生不是学习的材料，但进入社会后却能干大事，有些人，起点低，但事业做得很大，有些人，虽然出生于富裕的贵族家庭，但一生却一事无成。
所以，天命就像女人的心一样难以捉摸，你不知道下一秒它会给你带来什么？那可能就是天命，神秘的缘由。和曾国藩一样，他一生中也有太多出人意料的事情，28岁之前，他考秀才7次才成功，考进士两次落榜，他从来没有料到自己28岁以后，自己的命运又开始顺风顺水。
因此一个人的成就能达到什么样的程度，不完全是由自己能决定的。他很早就认为，对于建功立业来说：天事居其半，人事居其半。
生死有命，富贵在天
有些过于庞大的事件，不是个人或团体组织所能决定的。其背后有天时、地利、人和、历史、人性等多个层面的力量，而一个人可以发挥的作用是非常有限的。
太平军刚刚起步的时候，很多清朝将领，都想要消灭太平军天国，当时太平天国的势力正处于上升期，而曾国藩后来率湘军取得胜利，就是因为当时太平天国内部的动乱，以及后期的治理暴乱有联系。
因此经历了这些之后，曾国藩认为，人的主观努力能施展的范围相当窄，环境和时机远比人的努力要重要。
通过这些，曾国藩认为，人的主观努力可以发挥的范围比较狭窄，环境和时机远比人的努力重要。
人定胜天，是主观能动性的，但是现在想想，人与天，这就是主观与客观，主观怎么可能大过客观，人怎么能胜天呢？
世上最残酷的真理是天命难违，相反，人生这场游戏，却完全失去了自己的魅力。可是，正因为天命不敢违抗，所以这场比赛不会结束，既然比赛还没有结束，为什么还要在乎输赢呢？尽人事，听天命，就好了。
阅尽世间万卷书，不如读懂一本《易经》
只有一个人要是能参透《易经》中的智慧，那么就可以很轻松的远离一些不必要的灾祸，少走了弯路，福报自然会接踵而至。
老祖宗给我们留下的《易经》蕴含着大自然之力，宇宙的奥秘是大道之源头。
《易经》有“三易”，分别是：《连山》、《归藏》、《周易》。
根据内容的不同，《易经》又可以分为《经》和《传》两个部分：
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰
《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律，还阐述宇宙万物规律，内容涉及诸广。
人生在世，真的应该花时间去看看《易经》体会里面的智慧，它可以教会我们，要如何按规律办事，做出正确选择，如何把自己的日子过得风生水起，红红火火。
如今，不管是商人还是从政者，不管是学者还是为人父母，面对的问题千奇百怪，但是都能够在这本书中找到解决的方法。
不过很多朋友都会有同样一个苦恼：《易经》成书时间太早，通篇都是文言文，读起来晦涩难懂，一般很难参透其中的玄妙，之前一段时间，我也有这样的困扰。
后来，在一位朋友的推荐下，我接触到了这本《图解易经》，这本书在尊重原作的基础上，加入了白话文的注解和译文，彻底解决了我的阅读障碍。
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