近代一些人认为《周易》是战国写的，理由是孟子从来没有谈到易，所以易经是孟子以后才成书的。
然而事实是，易经确实是战国时期成书的，而其作者就是孟子最推崇的人子思。
孟子虽然没有提起过易经，但他是最能够领会易经精髓的人。
因为子思写的易经，目的就是要教人“顺性命之理”。
性命之理要怎么顺？
孟子告诉你答案：
《孟子·尽心上》云：
“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣”。
要想顺性命之理，就要“尽心”。
整本易经五千言，就是一部教人尽心的心学。
易经里面说的“有孚维心”，就是孟子说的“尽心”。
什么是尽心？
就是把人心中的仁义礼智四端，不断扩充，最终止于至善，达到中孚的境界。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。—《孟子》
仁义礼智这四德，正是易经开篇的“元亨利贞”。
它们，都起于人心之中。
能够尽心，就能“知性”，进而“知天”。
天，是“天命之谓性”的天。
天，是“天行健君子以自强不息”的“天”。
天，是“飞龙在天”的天。