在我们平常的认知中，天高高在上，眼前或是一马平川，或是高山大海，都是天在上地在下的大自然。而在易经中的表现恰好与认知相反，安泰的表示是地在上，天在下。都说易经是在效法自然，仅从这个卦象结构上，我们就能看到与自然截然相反的表示才是最好的安泰。反过来卦象中天在上地在下这样实际的自然情况易经给出的卦名叫否。是动荡不安，逆境中拼搏的表示。
这样的现象究竟是为什么，至今没有人明白的表达清楚，只能按照十翼的解释或是卦辞的字表意思加以简单说明，这就是易经研究的现状。而通过易经的逻辑我们就能发现一种特殊的状态，那就是泰卦的六个爻都处在一种可以选择的临界状态。这样的稳定也不是固定模式，一旦打破平衡的格局，泰卦的安泰就不会存在。
临界状态的产生，说明六爻之间关联密切，这与这一卦的阴阳爻所占据的位置有关。阴爻向下运动，阳爻向上运动，而所有的阴爻又都在上面，所有的阳爻都在下面。从表面上看，是每一爻的位置与运动的方向，决定了安泰与稳定的存在。而从这样的角度看社会，我们不难发现，具有主动权的人，如果能够降低身位，才会与被动的人产生交流。
一个家庭的男人，越是有能力，也就越会降低身位与女人沟通，这样的家庭显然就会和谐。反过来如果家庭占有主导地位的人，不肯降低身位，这样的沟通就无法进行。而在事件中就会出现各行其是的不同意见，甚至产生不休的争吵。其实这里的关系也非常的复杂，那就是心理因素问题。特别是那些能力弱小又总是想掌握主动的人，就容易受伤，因为他在做一件力所不能及的事。也不属于泰卦讨论的问题，应该是属于履卦讨论的范畴。没有做好对自己的保护，会发生危险。在泰卦里，上卦是坤，下卦是乾，上地下天。天地在一起，就是一个世界，男人与女人合在一起，就是一个家。泰是安泰的意思，这样的卦象为什么会安泰呢？《易经》在泰卦讲什么问题呢？“泰”在说文解字里，当做大讲，有多大？《周礼.泰誓》一书说，泰者，大之极也。世界上我们想到的东西有什么能够大之极呢？那就是宇宙。魏王弼的《易经注》中解释说：天地交而万物通，上下交而其志同，内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消。由此可见，泰卦是事物发展到一定程度的一种稳定状态。这种状态下，阴阳和谐，天地通达，是一种人们希望的境界。
泰卦之所以理想，我们还可以从卦体组合的阴阳性质来论证，张立文老师讲，地卦三个阴爻，阴气位置在上，方向向下发展；而乾卦是三个阳爻，阳爻位置在下，方向向上发展，两卦通过交融，阴阳通畅，有利于达到平衡。在平衡状态下，可以认为上下一体，上下同心，志向目标一致，是一种团结的状态。一个团结的集体，能够形成强大的合力，可以战胜个人不可战胜的困难，这是泰卦最主要的哲学思想。它给我们提供的启示是，领导者要放下身段，降低姿态，以为人民服务的思想，与老百姓打成一片，从而用积极向上的动力带动群体拼搏向上，一旦把自己摆在高高在上的位置，就会脱离群众，无法与百姓交流沟通，犯官僚主义脱离实际的错误，这就是阳爻的位置升高后，阴爻的位置下降，就会逐渐走向否卦。
易经原文：泰①，小往大来②，吉，亨。
译文：安泰的原因就像是投入少收益大，由此带来吉祥，处于亨通状态。
地天泰卦，表示安泰，是一种平衡和谐的状态，但这种和谐状态表现出本身由小到大的扩张后，构成的和谐。就如天地一起组成的世界，星球组成的宇宙空间一样，安泰而平稳。小，大有很多的寓意包含其中，代表着事物发展中一个过程的两个方面，比如说阴与阳、女人和男人，臣与君，百姓与政府等等，这些共存一体的双方通过交流的互通，达到一种平衡的状态，形成人们期待的和谐与稳定，由此带来吉祥亨通的美好。
前边提到泰卦的卦象中，即有自己的运动变化的规律，又有自身的位置和性质因素，是位置与性质在一定条件下才显示出来的一种状态。为此我们就利用这样的位置变化，来营造达到和谐稳定的局面。为人民服务，正是这样的一种智慧。位置的变化现在看来，主要是为沟通畅达，采取更为适宜的办法增进团结，消解矛盾，稳固关系。
降低位置是有条件的，一定是具有阳爻那样向上生发的强大能力，有意的降低位置和身段，才能获得好的效果，否则则相反。如果不具备强大的能力，失去了阳爻的意义，自然就不会获得吉祥和人际关系的亨通，阴爻也是一样。
因此，要希望获得安泰的生活，就需要上进者掌握好主动权，降低身位，保持畅达的沟通渠道，做好这样细小的事。好比画一幅画，要认真的一笔一笔的去画，最后才能得到一幅神韵皆佳的画作。这样才能保证宏图大业的开展，获得吉祥和康泰。