一、医易的学习
学习和研究医易有两件事不可不做，一是要阅读《周易》原著，二是要阅读历代医家的医易论著，因为只有这样，才能弄清医易学的源与流。
现代人读古书有困难，读《周易》，困难就更大。虽然现在已有多种《周易》的注译本问世，但翻开一看，又是原文，又是注释，又是译文，又是说明或评论，名目繁多；一接触原文，又是卦画，又是卦名和文字，又是初九（初六）、九二（六二）、九三（六三）……上九（上六），又是《彖》曰、《象》曰……不觉望而生畏，如坠五里雾中，即使读下去，也是越读越糊涂，难窥门径，更勿言登堂入室了。
不错，《周易》这部书不仅内容深奥，文辞艰涩，就是结构也十分独特，堪称千古一绝，举世无双。经文本来就难读，再加上经历了数百年的成书过程，其体例便更加繁复，给阅读带来了相当程度的困难。但是就像任何事物都有其自身的规律一样，《周易》的体例也有其自身的规律，只要抓住了“纲”，“目”也就张开了。
二、周易的框架
《周易》的框架奇特而独一，为了让读者对《周易》的体例有一个总体印象，请看《周易》框架图：
周易框架图从图示中可以很清楚地看到《周易》的框架结构。全书包括《易·经》与《易·传》（又称经与传）两大部分。“经”形成于西周初年，但经文的作者及确切的成书年代和成书过程，至今仍是一个历史之谜。“传”形成于春秋战国时期，系孔子所述，经其弟子笔录、整理，不断补充发展而成。
《周易》一词，最早出现于《左传·庄公二十二年》：“周史有以《周易》见陈诸侯者。”嗣后，屡见不鲜。《周易》最早只指称上、下两篇（即六十四卦）的卦辞和爻辞。自西汉始，人们将《周易》名之《易经》；同时，把为其做注的“传”（即十翼）也统称为经文，但“经”“传”仍然分开，各成篇章。至东汉，大经学家郑玄作注，将“传”中之“彖”“象”分连在卦、爻辞下一起注解。“传”，本是释“经”的，是一种注释性的文字，不能算做“经”。例如《春秋》，这是史经，所指就是那字的经，《公羊传》《谷梁传》《左传》就不能包括在内。《周易》经、传合一，说明“传”已取得了“经”的地位，它得到了历史与现实（当时）的公认，郑玄将《周易》经、传合为一书，反映了历史发展的必然，同时为便利阅读做了一件好事。