大家好，我们今天继续抄读《易经》——师。
按照《易经》的顺序，师排在第七位，是坎宫的第八卦，从五行属性来说属水。
我们正式对这一卦开始介绍：
首先，是师的卦象。
师底下是坎卦，上方是坤卦，所以又可以记为——地（坤）水（坎）师。
其次，是师的卦辞和爻辞。
从卦上来看，全卦仅有九二是阳爻，指的便是军队的统帅；而九二所对应的六五，虽然高高在上，但很是柔和，这也是对统帅的支持。此外，《说卦》中，讲坤卦为众（百姓），坎为弓轮（弓箭、木轮），所以这里也可以理解为，外卦的表现是百姓，但兵士潜藏其中——这便类似古代的屯田制度了。农忙时为农民，农闲时练兵，外敌来临，便可随时整饬出发。
再次，则为彖辞。
彖辞中，师，众也。这是《尔雅》对师的定义。而贞正，则是指的此卦之中，九二的阳爻在内卦正中，统领着整个卦，上下一心，这样的人，便足以称王了，且即便面临险地，也可平顺度过（坎代表着险，坤则是柔顺之意）。
再来看本卦的象：地中有水，师。君子以容民畜众。
这是讲，地包含着水，如前所说，兵与民也当如此团结不分。统治者便以这样的状态，对民众包容宽大，并逐渐积累民心、养育民力，积蓄力量——这也对应着彖辞中的“可以王矣”。
简要结合每一爻的“小象”，解释每个爻的爻辞：
初六：象曰：“师出以律”，失律“凶”也。
本爻讲的是军队出发时，要有严格的纪律约束。那么看到这个爻辞，有没有想到“蒙”卦的初六呢？蒙的初六爻辞为“利用于刑人”，也是讲的纪律。只是蒙的纪律，更是一种建立对自我的约束；而师的律，则是用来约束整只部队——约束他人的。
从这里，其实我们也可以看出后世将“老师”称为“师”的缘起。
九二：象曰：“在师中，吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
本爻在之前已经提到，是讲的统帅。所以“承天宠”，这个“天”，指的就是六五——一位愿意放权给将帅的好帝皇。“王三锡命”，“锡”通“赐”，出自《周礼》“一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。”
那么此处，就是受位，而目的，则是“怀万邦也”——即安抚其他的邦国。之所以用“安抚”意，则是期望任命这位将领，能够做到“不战而屈人之兵”。
六三：象曰：“师或舆尸”，大无功也。
本爻显示的凶——舆尸，指的用车装着尸体回来，那么是谁的尸体呢，可以理解为是将领的尸体。为何如何，小象给出了解释，大无功，即好大喜功。六三，阴爻不当位，显然是冲突冒进招致的灾难。
六四：象曰：“左次无咎”，未失常也。
想要理解“左次”，我们需要来看看师的“错卦”——同人卦。所谓错卦，就是两个卦每一个爻都是相反的，但从理解上来，可以互为佐证。那么要如何用“同人”卦呢？我们需要看看它的九三。
首先，“同人”的九三是：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。这是指的敌人埋伏于密林之中，自己则带着部队到高高的山丘上驻扎，自然结果不会好——继续发展，那么变过来就正对着师的六三了。将领好大喜功，但犯了最基本的军事错误，导致身死兵败。
既然如此，应该如何呢——左次，无咎。这里当然不是指的在左边的意思，而是指的“左”的引申含义——卑下、偏颇的意思；次，则指的是退让。也就是说，这时候要小心谨慎，不要强争高位，而是避其锋芒，那便会得到“无咎”的结果，且这样也是符合常理的。
六五：象曰：“长子师帅”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
本爻的“弟子”，指的是长子的兄弟。那么长子为帅，名正言顺，是中正的行为；但若同时也派其兄弟（也有解释说是小人）在其中参与，便容易产生矛盾，则会带来不好的结果。
上六：象曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。
本爻所说的“命”，即是打完仗之后，论功行赏，“正功”，则代表着奖惩分明。而这时便要明辨忠奸，否则很容易让国家陷入混乱之中。
卦象故事
《断易天机》曰：此卦周亚夫将欲排阵，卜得之，果获胜也。
其评曰：师者，众也。独行越师，最不宜动，君子有命，小人勿用。共相克伐，改道成讼。
故称其：天马出群之课，以寡服众之象。
那么我们首先得知道，此处所讲的“周亚夫将欲排阵”，说的是他要打哪场仗。
周亚夫是西汉名将，他带兵的主要事迹，其一是在汉文帝时驻军细柳，防范匈奴；其二是在汉景帝时平定七国之乱。
尤其是平定七国之乱，该事件缘起晁错上书《削藩策》，建议汉景帝减弱藩王势力，集权中央。结果导致吴王濞与楚王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、淄川王贤、胶东王雄渠等起兵“清君侧”，汉朝正统岌岌可危。
毫无疑问，在战争初期，七王的势力是很强大的。当时吴王刘濞甚至号称有20万大军，还联合了匈奴等各方，来势汹汹。而一开始，这样的状况的确也吓到了汉景帝，他斩杀了晁错期望和缓局势，但并不奏效，甚至刘濞自称“东帝”，已完全不将他放在眼里。
而就在此时，周亚夫被任命为将，平定内乱。
而师这一卦对应的，也是此刻的周亚夫。
《史记·绛侯周勃世家》中的原文对周亚夫平定七国之乱，是这样描述的：
孝景三年，吴楚反。亚夫以中尉为太尉，东击吴楚。因自请上曰："楚兵剽轻，难与争锋。愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。"上许之。
太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁急，请救。太尉引兵东北走昌邑，深壁而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵后食道。
吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。夜，军中惊，内相攻击扰乱，至於太尉帐下。太尉终卧不起。顷之，复定。后吴奔壁东南陬，太尉使备西北。已而其精兵果奔西北，不得入。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。吴王濞弃其军，而与壮士数千人亡走，保於江南丹徒。汉兵因乘胜，遂尽虏之，降其兵，购吴王千金。月馀，越人斩吴王头以告。凡相攻守三月，而吴楚破平。
此处是讲，彼时吴王主要在进攻梁王——梁王是之前景帝加封，用来制衡吴王势力的，所以梁并没有随着吴王造反。梁向周亚夫求援，但周亚夫却不为所动，而是派兵去断吴、楚粮道——毕竟正面战场周亚夫的兵力也不占优势，所以只能让梁牵制住敌人的主力部队，他出奇谋。
最终，果然吴因为乏粮而兵败。但这件事情，其实也使得梁王对周亚夫很是不满——为后来周亚夫的凄惨结局埋下了伏笔。
好，那么今天的讼就讲到这里，明天将进入新的一卦——比。感兴趣的朋友请点赞、收藏、