国学的根源，一是儒，一是道。儒、道的根源又来自于《易》，《易经》是群经之首，大道之源。所以要想了解国学，首先要从《易经》下手。
要了解《易经》，我们就要了解“阴阳”“五行”“八卦”，这些看上去很玄的东西。
《易经》说：“易者，象山也。”这里的山可以是连绵起伏的群山，也可以是《连山易》。
在古书中记录山脉最多的要数《山海经》，《山海经》中有《五藏山经》，也隐藏着失传的《连山易》。
《山海经》、《连山易》、《道德经》，这些都与一个神秘人有关，这个人就是“老子”。
说老子神秘，是因为他来自何方，去往何处，何时生，何时死，这些都是谜团。而在老子之后，先秦文化才正式开始。
一般认为，老子开创了“道家”，孔子开创了“儒家”。但老子和孔子，并不认为他们是开创者，他们认为自己只是守成者，并且古老文明传到他们这一代已经接近消亡。
老子是周“守藏室”之官，他可以接触一些王室典籍，而孔子可以说是他的学生。提起“道家”，我们会说“黄老道”，其中“黄”是“黄帝”，“老”是“老子”。
老子出生在陈国，“陈”就是耳东。东方在《易经》中为“雷”，为“震”。“震”有发声的意思，我们有一个成语叫作“振聋发聩”，东方在《山海经》中被称为“折”或“折丹”，来风曰“俊”。
这个“折”加上发声的“震”，就成了哲学的“哲”，所以哲学起源于东方。
十三仙山在“十三山”的《连山易》中，最开始的山叫“大言山”，就是言语的言，所以整个思想的传播，就像日月运行一样。从东方传向西方，大言如春雷滚滚，“巽”就是十三山中的沣沮玉门，所以我们说“如雷贯耳”“秋风飒飒”。
老子生于东，耳中听闻大道，东与耳相加就是“陈”。陈被楚灭，所以老子也是楚国人。楚国在南，所以这是听闻大道后，从东向南走，对应太阳就是如日中天。
楚与荆对，荆就是一种带刺的灌木，双木林下面是祭祀的礼器，楚的双木，就是扶桑与若木，这种带刺的木，在古代被当作圭表使用，也就是测日影、制历法，能够测定历法，就可以王天下，所以楚国有争霸天下的实力。
楚人的祖先有一种说法是祝融，另一种记载就是楚人出自颛顼，相传二十八星宿就是楚人创立。陈国所在位置在太皞伏羲氏的都城，被称作“太皞之虚”。北方的邻居是夏的后裔“杞”和商的后裔“宋”，西南有楚，东有徐。
老子是周朝的守藏室之官。孔子曾多次问礼于老子。周朝末年国家动荡，诸子百家寻求救国救国之路。孔子的思想是恢复周礼，人民各司其职，父父子子君君臣臣。老子的思想是周礼已失，应顺应时势，求新求变。
王子朝与王子丐争位，王子朝埋经，老子西出函谷关，关令尹喜求老子传道。这里的关令尹喜是天下十豪之一。
十豪分别是：老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。
十豪之中：
老子，姓李名耳，字聃，谥伯阳，楚国苦县人，贵“柔”是说老子的主张，也就是柔弱胜刚强。
孔子弟子三千，七十二贤人，周游列国，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子主张“仁”，被后世尊为至圣之师。
墨子名翟，当时在显学领域有非儒即墨的说法，墨子倡导的理念是兼爱非攻。
天下十豪的第四位就是关令尹喜。相传当时尹喜夜观天象，见紫气东来，知道有圣人出关，便挡下老子。尹喜曾经是周朝的大夫，后来周敬王内乱，尹喜辞去大夫之职，就任了函谷关的守令。在史书上也有说他是大散关守令的。尹喜知道老子有学问，便向其询问治国之策。
老子看了看天边的太阳，又看了看脚下的大地，说道：“我可以说，但我所说的“道”，不是你想要得到的“道”，他是天地运行的“大道”，你需要悟。”于是道家就有了悟道一说。
帛书《老子》老子留下了五千言，分上下两篇，但据说这五千言并不是老子所作，而是周王室刻在礼器上的铭文，老子是守藏室之官，他可以接触这些铭文，所以在当时默写了出来。
除了《道德经》，据说《山海经》也与老子有关，当年王子朝携经入楚，楚王想要得到周王室的典籍、礼器，便向王子朝索要。王子朝与老子一起编了一本密码书，这就是《山海经》。
自王子朝藏经，老子西出之后，先秦文化开始极大发展，此时是公元前5世纪，是世界的文明轴心时代，也许老子的文化也传到了西方。
《道德经》序：先秦文化始于老子，老子之学来自周王室典籍！