圣人之言
孔子曰：“不占而已矣”；荀子说：“善《易》者不卜也。”
你说他们不懂易经吗？孔子注有十翼；、荀子整理传承了《诗经》《尚书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家典籍，这些都是以《易经》为主载的经书，为传播保存儒家思想文化做出巨大贡献。所以说他们何止是懂易经，简直就是精通、融会贯通。他们都是算卦的高手、圣人，但是他们还是提出了“不占而已矣”、“善《易》者不卜也。”那是为什么呢？
《易经》中的六十四卦对我们的人生究竟有什么作用呢？就是当我们遇到事情的时候，能够按图索骥，明白自己的处境，知道自己应把握的基本原则，清楚怎么去应对。每个人的命运掌握在自己手里，每个人的卦也是由自己去画的。
人生走的每一步都算数《易经》中的六十四卦，代表了宇宙人生中的六十四种情境。大自然虽然千变万化，但是有着一定的规律，人类社会千变万化，也有着一定的规律，而历史经常会惊人地相似。我们的人生，也是有一定规律的，而《易经》就是一部了解宇宙人生的宝典。
易经中阳用九代表，而九又是极数，所以就是阳极，阳之至极就是阴，因为物极必反，无论什么人走到了“极”了，往后一定就是往反的走了。所以民间都是男人六十大寿得五十九过，因为男人就怕九，就是极限了嘛。在五十九那天过六十大寿就是为了避开九这个字嘛。所以我们民间的一些风俗并不都是迷信的嘛，都是有一定道理在里面的，只是我们不懂而已，我们只是知道要这样做而已。
八卦有六爻，好比人生的六个阶段。我们来看看孔子怎么说他的人生六个阶段的。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
“吾十有五而志于学”第一个阶段（第一爻），一个人从小就要开始学习，但是呢最好还是在十五岁左右开始立志向，太小立了没用，太大立了又太晚，所以十五岁开始懂事了，知道自己要什么了，这时立志向是不是很合适呢。
第二阶段（第二爻），三十而立，一个人十五岁立志向后，经过十五年的奋斗，三十左右总能归纳自己的几项基本做人的原则了，这就是立身、立命、立德的而立之年；
第三个阶段（第三爻），四十不惑，经过十年的摸索之后呢，你才能发现，三十岁的原则坚持下来，人生道路基本就确定了，不用再疑惑后面的路怎么走了。原则这东西在这个年纪是不是已经基本固定了呢。所以不惑的是自己的做人的原则、对于人生的方向、对自己的人生目标。对于其他的事情当然还是要“惑”的啦，所谓追求新鲜事物之心永不灭嘛；
第四阶段（第四爻），五十而知天命，人到了五十了，再没有任何的成功的话，对于大部分人来说，这辈子也就这样了。回头一看呢，你会发现，人这辈子一路走来啊，好像都有一只手在安排着你的人生轨迹，其实之所以会这样，都是自己从小到大点点滴滴累积起来的结果。每个人都应该为自己的所作所为负全部的责任，所谓的人生每一步都算数。
第五阶段（第五爻），六十而耳顺，记住人这一生不管成功与否，都是自己所造成的，不能重来，这个时候呢，总有一些外人不理解你却又对你指指点点一大堆，听也不是、不听也不是，那怎么办呢，唯有耳顺也，就是听了跟没听一样的笑呵呵，笑对人生。只有自己知道自己，懂自己就好，别人又不知道，有什么好评论的呢，我又有什么好在意的呢。
第六阶段（上爻），七十而从心所欲，不逾矩。就是自由自在，但是还是不能越了规矩。自由自在老神仙般的日子，但是重要的就在于不逾矩，人这一生啊，从小到大到老能做到不逾矩，这辈子就差不了，也可以放心的坦然面对自己了。
如实观照，自在坦然不知老之将至“七十而从心所欲，不逾矩”的成果，孔子也用一句话来表述，“不知老之将至”。孔子从来不觉得自己年纪大了，因为他根本就没有年纪大的观念。一个人怎么做都很自在，都没有苦恼困扰，怎么会觉得自己老了呢？
人要服老，不要认老。生理年龄是谁都谈不过的，但是精神、心理的那种状态每个人都不一样。