周秋鹏
易经是《连山易》、《归藏易》、《周易》的统称，是以六十四个卦象为基础，不断积累和丰富起来的一个庞大的系统。现在讲的易经，主要指《周易》，据说是周文王写了卦辞和爻辞，孔子写了《易传》。从古到今，易学界纷争不断，搞易经的遇到搞易经的，很多会看不起对方，甚至彼此视对方为敌人。为何会出现这种现象的呢，笔者认为，跟易学界长期以来存在的两大流派有关。
第一个流派为易理派，也叫学院派。主要以孔子为代表。孔子写了《易传》，就把易经引进了哲学领域。后来出现了很多大学问家，都是站在哲学的高度上讲易理，而且身份也都是贵族，拿皇家俸禄的，相当于现在的中科院、社科院的院士，有的官职更高，直接为皇帝服务的，做的学问都是阳春白雪类型的，用现在的语言叫高端大气上档次。
第二个流派叫占卜派，也叫江湖派。这个流派主要来自民间，以草根平民阶层为主，混迹于江湖，一般没读过什么书。当然占卜界也有一些代表人物是有学问有身份的，比如发明六爻纳甲的京房，发明梅花易数的邵雍。但是占卜派跟易理派明显不同的是，他们只钻研如何用卦象来预测事情。在他们眼里卦象就是工具，而工具就是使用的。一把菜刀在厨师手里，就能用到出神入化的地步，但是要讲这把菜刀具有什么高深的哲学思想，再好的厨师可能也讲不出。
大概就是这两个流派。一派做学问，一派搞实战。讲易理的学院派，看不起没读过书的江湖派。而靠占卜谋生的预测师，也看不起只会讲易理的学者。当然也有人两派都通，既懂易理，又能占卜。这种就是大家了。比如周文王就是两派都通的，他写的卦辞、爻辞，都是占卜后的记录，有很多内容也带了哲学的思考。
孔子不是专门搞易经的。他属于半路出家，到了中老年才开始研究易经，偶尔也尝试占卜。但他主要是做讲易理。传说易历三圣，伏羲只留下卦象，没有留下理论。周文王写了卦辞和爻辞，有了一套理论。孔子写的《易传》，又叫《十翼》，相当于是易经的翅膀了。
现在进入信息时代，普通人都可以随便接触到易经了。记得以前很多易学爱好者，是因为读到邵伟华写的书才知道易经的。现在的易理派也分出很多门类，有的还是从哲学入手的，还有的搞术数理论，把河图洛书、先后天八卦、天干地支、数字模型等都用上了，主要特点是做学问、讲理论。比如有一些国学传播机构，就教易经理论。
而占卜派主要还是靠预测谋生，如算命、看风水，跟他们讲易理不一定懂，但是预测事情很准。东西丢了，起个卦象就能告诉你能不能找到，到哪里去找。从古到今流传的易学书籍多如牛毛，有的是讲易理的，有的是讲占卜的，不同的人看了不同的书，都认为自己得到了真传。其实可能只是学了一部分。
最终易学界的局面应该是这样的：搞理论的看不起搞实战的，搞实战的看不起搞理论的，搞理论的看不起搞理论的，搞实战的看不起搞实战的。阴阳四象都有了。