《易经》之所以取名为《易》，是因为它要研究变化，我们这样讲显然没有讲出它的深意，我们换一个讲法，大家才好理解。
要知道远古时代，人类的文化和智力水平，相当于现代文明人一个幼儿或者儿童的水平。请想想我们小的时候怎样理解世界，看待这个世界的？一定是静态的，山山水水，你绝不会想到山是逐步发生的，它原来甚至可能是海底部的海床。
河流是不断变更的，气象是不断变化的，人生是逐步延展而致衰老的，这些对于古人都是无法理解的，他们认为世界是本来就是这个样子，因此人类在远古时代是没有意识到这个世界居然是变化的。当上古先民有一天突然发现，这个世界是变化的，是变动不居的，于是社会构成重大惊慌。
为什么？请想想，我们人类的行为依据是什么？我们的行为能力不断提高凭的是什么？答案是经验。就是我此前做的事情，给我构成的信息回馈、构成的经验积累，使得我后面的动作和行为更加有效，错误率更低，因此经验对人生来讲是太重要了。
如果这个世界是不断变动的，它就意味着经验无效，因为经验要有效，有一个前提假设是我的经验对象是静态的，不变的经验才有效，如果我的经验对象是不断变化，那就意味着我们前面的经验无效，这就是为什么，随着人类文明的发展，随着事物演动的速度越来越快，当代人再想长时间的依靠经验来处理问题，已经决然不行了。
经验不但不是你的财富，反而是你的陷阱，因为世界快速流变，你拿应付过去的经验应付流变的今天一定跌到坑里去，这叫经验论无效。
经验论无效的前提是什么？世界是流变的。当人类早年意识到这个世界居然不是静止的，而是时时刻刻都在流变的时候，它会造成上古先民的重大惊慌。这就使得任何一个还想把握这个世界，还想在这个世界中寻求自己生存之道的人，都不得不追问变动究竟是什么？什么东西引发变动？变动的趋势是什么？变动的规律是什么？找不见这个东西，你就无法生存，因此易的第一法则，就是面对变动而产生的一个根本追问，这就是《易》的第一法则“变易”。
明白了这一法则，你的眼界就会超越90%以上的人。