“蛊”字本义为腹中之虫，本章中引申为蛊惑。蛊卦，象征整弊治乱，阐述了整治腐败的原则和方法。
蛊：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
大为亨通，利于涉过大川，经过一段时间思考，可以明白如何做。做事要考虑事前的三天，也要考虑事后的三天，这样做即使是冒涉大川那样的风险也是有利的。每一项举措，事先周密布置，而且预估事后可能存在的风险。这样才能去除腐败，一片祥和。
初六：干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
清除父亲身边的小人，有这样的儿子，父亲就能避开灾祸，即使存在危险也能避开，虽然很艰难，但是最终一定吉祥。象征挽救垂败的事业，需要新生力量的艰苦奋斗，这样就能转危为安。
九二：干母之蛊，不可贞。
清除母亲身边的小人，但是不能过多干涉母亲的闺房之事。意思就是清除身边母亲身边的坏男人，家丑不可外扬，但是又不能过多干涉。象征想从根本上清除腐败，就要坚持中庸，劝恶向善，着眼未来，以开创新生局面。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
改正父辈过失，尽管也会有小的困难时刻，会存在一些偏差，但是不会出现巨大过失。古时都是以孝讲大义，认为父母之言时刻都要服从，我们换思路考虑，如果父母占了不良的嗜好，或者做了违背社会良知的事情，是应该出面制止还是一味服从呢？当然会是前者，但是在制止过程中，一定会出现争吵或者必要的抗争。所以说整治腐败动机是纯正的，是向善的，故而有小错也不影响大局。
六四：裕父之蛊，往见吝。
如果纵容父亲的过失，稍有风吹草动就会遭遇艰难。宽容父亲身边的腐败势力，长期发展必定不妙。既想着挽救败局，又不能彻底根治腐败根源，不能彻底整治腐败现象，结果只能是朝着衰败的局面走去，也只能自取其辱。要想有所改变，就必须不顾一切，从原则出发，纠正所有人的恶习，这样才能去除腐败现象。
六五：干父之蛊，用誉。
清除父亲身边的奸邪之人，去掉父亲的恶习，会得到赞誉。想清除腐败，挽救败坏的事业，必须任用贤能之人；古往今来，不用贤能而政治清明的事情是不可能存在的。
上九：不事王侯，高尚其事。
不为君王效力，专心治家，并以此作为高尚。许多名士不愿过多干涉朝政，而是选择退隐专心治家，君主又何尝不该向他们学习，清除腐败就应该像这些所谓的名士、隐士一样，拥有高尚的意志以及坚定不移的原则。
蛊卦，表示积弊已久，整弊治乱，“蛊“的形势下是有各种变化的可能性的，如果不能做到防患于未然，就会打旋而邪，盛极而衰。都知道康乾盛世，乾隆时代盛极一时，乾隆多次下江南，生活奢靡，动辄大兴土木，不善整治腐败，最后导致国库亏空，乃至嘉庆上位已经是无力回天了，清朝落败也是必然。这就是蛊卦的精髓所在。所以必须时刻观察时事变化，采取措施来保证长治久安。
我们在受到蛊惑的时候，必须要谨慎，反复思索，要有明辨是非的能力，有一定的原则，否则很容易被带跑偏。蛊卦又称山风卦，这就很形象了，振疲起衰。
我们每个人在这个世界上都是渺小的，我们面对着许多挫折和困难，如果有了父辈的成果和结晶，更容易融入社会的发展和走向辉煌。但是如果个人没有远大的志向和宏伟蓝图也是很难成功的，这就需要借助一切力量来强大自己，兢兢业业，勤勉不息。
意志坚定，不受蛊惑，坚持正义，驱除邪恶，学得蛊卦应知此理。西方文明有圣经，东方文明有易经。明日老车与大家一起学习并分享《易经》第十九卦之临卦，感谢陪伴！