很多人谈到苏东坡只知道他是北宋著名词人、书画家、“唐宋八大家”之一，但鲜有人知他在易学上的造诣也很高，苏东坡非常喜研《易经》，并写过一本《东坡易传》。
一代文豪的他，在他的一生中，也历经波折，曾被捕入狱，遭受三次贬官，为何他仍然可以被后人牢记，作品传承至今，这与他将《易经》观念融入自己的作品和认知思想有很大的关系。
苏东坡为什么研究易学？又是怎样将易经知识融入作品与生活？我们一起来看下吧~
宋代的文人大夫极为重视以《周易》为中心的易学，几乎是所有文人士大夫的必备功课。
苏东坡在易学方面的成就与他的父亲苏洵颇有渊源。父子俩都有《易论》的同名文章存世，苏东坡还撰有一篇《易解》。据东坡先生《陈太初尸解》自述：「吾八岁入小学，以道士张易简为师。」也就是说，东坡先生的易学启蒙从学于道家，并且熟知易学占ト，曾以「铁观道人」自居。
他在《上丞相书》中有言：「幽居默处，而观万物之变；尽其自然之理，而断之于中。」从其言辞中可知，他对易学的理解扎根于他的人生体验。
他也曾将《易经》的认知思维融入自己的诗词中，其中最著名的《水调歌头》中"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全......"等便是例证。他以自然界阴消阳长、月圆月缺与人生变化巧妙地结合起来思维。这是《易经》变的本义。
即便人生高开低走，一再被贬，苏东坡却却越活越明朗，越活越率真，总能随遇而安、有滋有味，这都离不开他对易经的研习，才能修来这样的人生境界。
苏东坡的易学著作有《东坡易传》，他的《易》学主要继承王弼的学说，以说义理为主，多兼老子、庄子之学，儒道共宗，并杂以禅学。在易学史上该书亦有一定的影响。
《易经》也是一门讲求辩证的学科，《易经》中的爻辞通常精炼且具有多义性，这就要求必须活学活用，不能刻舟求剑。就像元代易学家赵汸在他的《周易文诠》中说的那样，《易经》中的爻辞需要反复推敲，并结合人事变化之道才能够真正体悟其中的道理。
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