“道生一，一生二，二生三，三生万物”——《道德经》
图片来源于网络，如有侵权请联系删除“道”是什么，每个人的解释可能都不一样。我国拥有着绵延数千年依旧生生不息的文明，对于哲学和思想层面也有着相当多的研究。古人们从不吝啬去探索生命的意义，探索这个世界的由来。一直以来有这样一个说法“三生万物，逢七必变”，其中到底蕴含着怎样的道理呢？
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《道德经》中，一指道是本体，二是指阴阳，三是指器，即有形的物体。“三生万物”解释这个道理，而“三”也不是一个确切的数字，"道"生万物从少到多，从简单到杂的一个过程。
在我们的生活中与“三”密不可分，我们经常习惯性地将一件事分为三个阶段。例如，早中晚，上中下，三才、三纲和三皇等等，人们对“三”情有独钟。
图片来源于网络，如有侵权请联系删除《易·系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
这就是先天八卦的由来，而每一卦都代表着一种自然现象，是有三个阴阳符号组成的，所以说三生八卦。而“八卦生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生万物”，这样就又形成了一个完美的闭环。
图片来源于网络，如有侵权请联系删除从我们如今的角度来看，我们现在所生存的世界被称为“三维世界”，是有机生命的主体。存在世界中的一切都是三维立体的，可以用长、宽、高来解读一切构成。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其中“天地人”为三才，人的行为准则成就了道，而道又会影响万物，所以总的来说，这里的万物还是以人为本。人们相信，人的存在有着非常重要的意义。因为一个人的力量可能很渺小，而一旦结合众人的力量，将可以摧毁和建设眼前的一切事物。
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这个说法是根据《易经》演变而来。《易经》中六爻相应而言，由始至终六个步骤意为圆满，所以就有了“六六大顺”的说法。而“七”的出现，则代表着出现了变故，也代表着未知，事情的发展将不在预期之内。
关于“七”在外国的宗教文化中也有体现，如《圣经》中，上帝创造世界用了六天，第七天是休息日，所以一周就是一个星期，也就是七天。
而关于“逢七必变”也不见得都是坏的事情，这是一个中性词，只不过是无法预期，可能是坏的结果，也可能是好的结果。无独有偶的是，在我们所记载的历史中，每隔年，就会面临一次重大的变革。
图片来源于网络，如有侵权请联系删除有人可能认为这比较奇幻，像是封建迷信，但世界上有些规律仍旧无法用科学来解释。爱伊斯坦说“科学的尽头是神学”，与之相对的，神学的尽头也会是科学，因为人们需要努力地去研究钻研，终究有一天，可以将过去和现在的中共“神说”用科学手段解释清楚。
未来也许就是“七”，是我们无法预测的，它是根据我们人类活动而随时变化的。从这点看来，“三生万物，逢七必变”还是有一定道理的，你对这句话又有什么理解呢？
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