三生万物,逢七必变是什么意思易经

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“道生一,一生二,二生三,三生万物”——《道德经》

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“道”是什么,每个人的解释可能都不一样。我国拥有着绵延数千年依旧生生不息的文明,对于哲学和思想层面也有着相当多的研究。古人们从不吝啬去探索生命的意义,探索这个世界的由来。一直以来有这样一个说法“三生万物,逢七必变”,其中到底蕴含着怎样的道理呢?

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三生万物

《道德经》中,一指道是本体,二是指阴阳,三是指器,即有形的物体。“三生万物”解释这个道理,而“三”也不是一个确切的数字,"道"生万物从少到多,从简单到杂的一个过程。

在我们的生活中与“三”密不可分,我们经常习惯性地将一件事分为三个阶段。例如,早中晚,上中下,三才、三纲和三皇等等,人们对“三”情有独钟。

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《易·系辞下》记载:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”

这就是先天八卦的由来,而每一卦都代表着一种自然现象,是有三个阴阳符号组成的,所以说三生八卦。而“八卦生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生万物”,这样就又形成了一个完美的闭环。

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从我们如今的角度来看,我们现在所生存的世界被称为“三维世界”,是有机生命的主体。存在世界中的一切都是三维立体的,可以用长、宽、高来解读一切构成。

“人法地,地法天,天法道,道法自然”,其中“天地人”为三才,人的行为准则成就了道,而道又会影响万物,所以总的来说,这里的万物还是以人为本。人们相信,人的存在有着非常重要的意义。因为一个人的力量可能很渺小,而一旦结合众人的力量,将可以摧毁和建设眼前的一切事物。

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逢七必变

这个说法是根据《易经》演变而来。《易经》中六爻相应而言,由始至终六个步骤意为圆满,所以就有了“六六大顺”的说法。而“七”的出现,则代表着出现了变故,也代表着未知,事情的发展将不在预期之内。

关于“七”在外国的宗教文化中也有体现,如《圣经》中,上帝创造世界用了六天,第七天是休息日,所以一周就是一个星期,也就是七天。

而关于“逢七必变”也不见得都是坏的事情,这是一个中性词,只不过是无法预期,可能是坏的结果,也可能是好的结果。无独有偶的是,在我们所记载的历史中,每隔年,就会面临一次重大的变革。

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有人可能认为这比较奇幻,像是封建迷信,但世界上有些规律仍旧无法用科学来解释。爱伊斯坦说“科学的尽头是神学”,与之相对的,神学的尽头也会是科学,因为人们需要努力地去研究钻研,终究有一天,可以将过去和现在的中共“神说”用科学手段解释清楚。

未来也许就是“七”,是我们无法预测的,它是根据我们人类活动而随时变化的。从这点看来,“三生万物,逢七必变”还是有一定道理的,你对这句话又有什么理解呢?

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