《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。
第十二卦否地天否乾上坤下（否卦象征地下天上卦画乾上坤下）
原文否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
译文否卦：被小人或强寇否定，对君子不利，大付出小回报。
原文初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。
译文初六：象拔草一样，然后把他们紧紧连接着放在一起，共同前进，吉祥亨通。
原文六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。
译文六二：包容承担一切，做小人物吉祥，不做大人物，还是亨通的。
原文六三：包羞。象曰：包羞，位不当也。
译文六三：包容忍受羞耻。
原文九四：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。
译文九四：按照指示命令做事情就不会有过错，身心有所依附才有福祉。
原文九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。
译文九五：闭塞不通的局面停止了，德高势隆的大人物获得吉祥。常能居安思危，不忘根本，就能象桑树那样巩固。
原文上九：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。
译文上九：闭塞不通的局面发生翻天覆地的变化，从不通到通，人人欢天喜地。
大胆解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。
否卦是《易经》六十四卦中的第十二卦，否卦乾上坤下，象征天上而地下，天之阳气上升，地之阴气下沉，天地阴阳不交而生否。主卦是坤卦，象征柔而顺，客卦是乾卦，刚而健，主卦柔弱，客卦刚强，地受制于天的刚强，闭塞不通，有志难伸，否是停止、否定的意思。是闭塞难通，有志难伸之象，所以卦辞说：否之匪人，不利君子贞，大往小来。被小人或者强寇否定，君子有志难伸，大付出小回报。经过了第十一卦泰卦，泰极否至，从通泰到闭塞，就是第十二卦否卦的闭塞现状。泰卦与否卦是综卦又是错卦，从第一爻来看，两卦的出发点是一样的，都是对于心态的提升，把所有人的心态调整到同一频道，但泰卦与否卦的环境完全变化了，所以否卦六二爻出现的状况也变得何其委屈，要包容承担一切，做听命于人的小人物，还是可以的，君子想做大人物，必为世道所陷。到六三爻为了更好的走下去，要调整好心态，包容承担忍受所有的不公，包容忍受所有的羞耻屈辱。在九四的时候终于可有有所依附，勉强被人相信，此时也只能做听命于人的小人物，做好自己的执行就好，就不会有过错了。通过以上的一忍二忍三忍，至九五终于引来闭塞环境的变化——闭塞停止了，小人或强寇下马了，这时候正是君子起而行天下的时候，德高望重的人物获得吉祥，但还是要居安思危，时时如履薄冰，兢兢业业，守正固本。到上九终于否极泰来，闭塞环境发生翻天覆地的变化，从不通到通泰，人人欢天喜地。
这是一个朝代或者一个草根在恶劣环境下的成长血泪史，不论环境多么残酷，仍然秉持团结向上的心态，含辛茹苦，一忍再忍，忍辱负重，即使寄人篱下，有志难伸，仍然坚强地拓出一片稍微可依托的容身之地，终于等来光明，否极泰来。
或许很多人有这样的经历，有这样的隐忍，有这样的扭转，也或许有很多人中途游走，茫然流浪，不知所终。否卦的这种坚韧不拔，是忍也是等，也就是以时间换空间，属于尽人事听天命，等时与势转换的过程。这也是儒家知无为而为的处世态度，是具有积极意义的。当然处于这种环境下有很多种处世方法，儒释道各有各的解决之道。而若是你处于这种环境下会怎么做呢？值得你深思！
以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！
彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
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