《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。
第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下（无妄卦象征上天下雷卦画乾上震下）
原文无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
译文无妄卦:元始，亨通，吉利，守正坚持。行为不当会招来横祸，不利于求发展。
原文初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。
译文初九爻：不妄想，前行吉利。
原文六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。
译文六二爻：不用耕种就有收获，不开荒即可种地，有这样的机会有所往都有利。
原文六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。
译文六三爻：意想不到的灾祸，有人在乡里系了一头牛，被路过的人牵走了，错使这个人以为这个乡里的人素质低下。
原文九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。
译文九四爻：可以坚持守正下去，不会有什么过错。
原文九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。
译文九五爻：意想不到的疾病，不用药就会好了。
原文上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。
译文上九爻：不妄想，但前进过程中有灾祸，没有有利之处。
大胆解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。
无妄卦是《易经》六十四卦中的第二十五卦，无妄卦上乾下震，象征天上雷下，雷要动，但天在上头的压力实在够强大，所以不得轻举妄动，因此卦辞说虽然总体是元亨利贞的，但一旦有不正当的举动，就会招来灾祸，不利于求发展。人生不如意者十有八九，有时候有心栽花花不开，有时候无心插柳柳成荫，既然如此，该怎么办呢？
初九爻说，不要抱有妄心妄想，不自乱其心，干啥都是吉利的。六二爻马上就来了一个无心插柳柳成荫了，不用耕种就有收获，不要开荒就能种地，想干啥啥都成，这个懵懵懂懂的人生，真是让人摸不着头绪。六三爻马上又有新情况了，牛丢了，根本跟大家都没关系的事情，却都赖在大伙头上来了，还是那么的让人意想不到啊。既然人生这么无常，那该怎么办呢？九四爻说还是可以继续守正的走下去，不要被这些所影响，就如六祖惠能所说：是幡动还是心动？只要你的心不被这些外物所影响，这些变化又怎奈你何？既然你无法控制某些变化，还不如守正而行，守心以一。九五爻说有意料不到的疾病，但无需用药就好了，其实在经过了那么多无中而有有中而无的事件后，很多人会不知不觉的怀疑人生，觉得人生充满变数，从而充满投机，人生无规律可循，要么守株待兔，要么走火入魔，心魔一旦启动，疾病随之而来，而这里的心疾才是万病之源，若你成长成熟，不用药自然病就好了，多么有意思的命题，这个命题也让后期的道释两家发展出无穷无尽的奇妙的“医心”法，并流传千古。上九爻又回到了卦辞所说，收心，不妄想，守正就好，心没“医好”，修身不够，现在的形势下前行很容易有灾祸，就不要去追求了，还是先把自己做好再说吧。
从另外一个层面说，客卦乾卦是天，是君是父，主卦震卦是雷，是长男，无妄卦是父亲对长男的严格要求，也是天子对太子的严厉考验。天将降大任于斯人也，必先……，你们都懂得。这个时候你的人生只有经历过百般淬炼，反复修正提升，才能有进一步的突破，否则，还是呆着自己玩，玩好再说。
以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
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